与地中海一衣带水的爱奥尼亚海，是希腊岛屿通往西西里的主要纽带。海边的锡拉库扎曾经是古希腊人的移民城市，历史可追溯到公元前734年。这城在公元前五世纪达到鼎盛，成为地中海最显赫的邦国，敢与雅典并肩。丰富多彩的文化艺术氛围，吸引了大批希腊本土的科学家、戏剧家和诗人来此定居。
公元前212年，锡拉库扎被罗马人攻陷，从此，这座古代名城从历史中淡出，沦为乡间小镇。虽如此，近三千年过去，希腊人在锡拉库扎留下的印迹也并未被时间完全抹去，在已经破败的镇子深处，仍然有热情奔放的自然美景与远古的异域光辉在隐约闪烁。
希腊人是精神享受大过肉体的民族，酷爱在山顶修建巨大的露天剧场和霸气的神庙，他们不怕地震和战争会让所有辉煌转眼成空，反正生命本身就是一场无法改变的宿命悲剧。
半圆形的希腊剧院建于公元前5世纪，是从一整座俯瞰城市的大山中开凿出来的。几十级刀凿斧劈的大理石扇形台阶，是观众席；崖缝里喷出的天然泉水，是免费饮料。
为了即将启动的夏季音乐节，工人们正忙着用木板把整座露天剧院包裹起来，不知是希望让观众坐起来舒适些，还是希望保护珍稀古迹不受践踏。
希腊剧场旁边有一座陡峭的天然采石场，古城中的所有建筑材料，均来自于此。公元前413年，罗马人曾把7000多名雅典战俘送到这里做苦工，据说那些蜂窝状的岩穴，就是战俘遗骨的存放地。
这方流水潺潺的池塘名为“阿瑞杜莎泉”，有一段令人唏嘘的故事。
希腊神话中的狩猎女神阿尔忒弥斯，是守身如玉的圣处女，常被一群志同道合的侍女簇拥着，手持弓箭游荡于林莽山野之间。这群侍女中最出色的一位名叫阿瑞杜莎。阿瑞杜莎有次偶然在阿尔菲斯河中沐浴，不料曼妙的胴体唤醒河神沉睡的爱火，眼看自己就要被阿尔菲斯河骤起的狂浪吞噬，阿瑞杜莎忙向主人紧急呼救。于是，嫉情如仇的阿尔忒弥斯不仅将自己的贴身女伴化作一道溪水，还助人到底，让这溪水穿过希腊地中海，流经西西里爱奥尼亚，来到锡拉库扎，变成“阿瑞杜莎泉”。
这么不怕麻烦，为的就是一劳永逸避开河神的骚扰。没想到河神比猎神更倔。他紧随溪水一路追逐，穿过希腊地中海，流经爱奥尼亚，来到锡拉库扎……不信你可以去阿尔菲斯河给心上人投一只漂流瓶，瞧着吧，等不及你奔回这池塘边，那瓶子就会从你水脚下的草中冒出来。
这个宽大深长的岩洞是锡拉库扎人按照声学原理开凿的，任何人踏入洞穴中央声音都会被放大几十倍，怪才卡拉瓦乔给它取了个偷听者的名字：狄奥尼修斯之耳。
锡拉库扎虽风情万种，却既无拔山盖世的军事力量，又无严防死守的地理优势，活活一块强权列国眼中可以随便享受的美味甜点。看看以下列表，你就会明白这宁静的小城曾经有多么闹热。
公元前264年，罗马占领锡拉库扎。
公元440年，汪达尔人来到这里。
公元535年，拜占庭收编此城。
公元827年，阿拉伯人赶走前任。
公元1091年，诺曼人登岛成功。
公元1412年，西班牙殖民锡拉库扎 ……
……
俺就不在此一一细数了，光是辨识这一堆那一坨建筑废墟的所属年代，已经够让人脑壳痛。
罗马人是肉体享受大过精神，他们除了寻刺激，就是泡浴，惯爱在山凹避风之处建筑斗兽场和澡堂子。这座圆形剧场建于公元前2世纪，是古罗马人用于观赏格斗和赛马的游乐园。十几排白色大理石座位环环相扣，能容纳800位观众，四周壕沟通往狭窄昏暗的地下室，那是关押角斗士和猛兽的地方。不过，西班牙殖民时期，已将这里拆卸得七零八落满目疮痍，再难穿过岁月的缝隙，窥见角斗士的鲜血和垂死之狮的眼神。
纯白的“滴泪圣母教堂”是锡拉库扎最新的宗教建筑，别致的外形和拔尖的高度，使你不管位于城市的哪个角落，都避不开她。据说在1953年，这里有一尊圣母石膏像，眼里无端流出了泪水，而且持续流了整整4天。那尊圣母像如今就供奉在这座教堂的大殿中央，表情安详，面容平静。她曾经流过的泪，被封存在一个厚实的小玻璃瓶里，看不出所以然。
著名的奥尔蒂贾大教堂广场比想象中小，而且不是正长方的，有点斜边。你可以坐在由雅典娜神庙改建的大教堂阶梯上回忆一下在《西西里美丽传说》中，玛莲娜是怎样摇曳生姿地从广场这头走到那头的，男人们又是怎样为她的万种风情失魂落魄的。
若想寻找电影大片里营造的梦境，一定要去奥尔蒂贾岛。在那些狭窄的街巷中逛逛，你会发现，随着慢慢移动的光影，所有的物体都飘浮在虚无之中。周围的一切都是模糊的，却又如此清晰；一切都触手可及，却又好似隔着无法企及的距离；太阳似夜空的星光，明亮而冷寂。除却感动，无话可说。
锡拉库扎的主保圣人，是一位因坚守童贞而牺牲生命的基督教女子。作为多神教的反对者，她与希腊小仙阿瑞杜莎，可谓不共戴天，却偏偏都是为了信仰，历经磨难，惨死在同一片土地上。上帝的心思真是深不可测。
公元三世纪末，露西亚出生在锡拉库扎的富有家庭，自幼信奉基督，立志守贞修行。成人后，她为摆脱好色之徒的纠缠，竟自挖双眼以示决绝。恼羞成怒的追求者遂向西西里总督告发露西亚是异教徒。那是个对基督徒严打重判的黑暗年代，总督想抓个典型奉承皇帝，立马命令将露西亚发配妓院，可任凭差役和马匹用尽力气，也无法将她移动半步。总督又令将她投入火中烧死，露西亚却在烈火中安然无恙。见越来越多的人因露西亚的奇迹而信奉基督，总督只好快刀斩乱麻，令刑吏用利刃将她速速刺死。
大家一定已经猜到，以意大利人天马行空的逻辑，露西亚必将成为眼科医生的主保圣人、眼疾患者的主保圣人、刀具铸造者的主保圣人。
露西亚的形象最早出现在公元6世纪的教堂里。文艺复兴时期的著名画家菲利皮诺、洛伦泽蒂、马萨乔、卡拉瓦乔，都曾描绘过露西亚的生平：她时而举剑欲毁双目，时而手持剜下的眼球；或者一手捧着装有自己眼珠的盘子，一手拿着刺死自己的刀子；又或者已经进入天堂，与圣母子和众烈女同坐一席。
总觉得以上那些让露西亚举重若轻笑对血腥的艺术表现手法，只有轻薄象征，不具震撼力量。比较起来，卡拉瓦乔留在锡拉库扎教堂的这幅巨型湿壁画《埋葬圣露西亚》，更能打动吾心。
画家对自己在劫难逃的命运似已有预感。站在这面心灰意懒的老墙前，你可以感受到死者的渺小无力，掩埋者的麻木无觉，执政者的冷血无情，旁观者的悲悯无奈。
卡拉瓦乔在这里，亲手埋葬了自己。
电影<西西里的美丽传说>主题曲
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