想起自己曾着70升的旅行包，搭乘一辆破旧的长途大巴，由成都前往甘南，走走停停，行期半月，脚在地狱，眼在天堂......仍有感动，感动在酒醉金迷的现世中存有那样干净脱俗的风情，感动在养尊处优的生活里可以有那种千辛万苦的暴走。

第一站，兰州。
    兰州是座乏善可陈的老城，天空压抑，空气浑浊，建筑老土，人人脸上长着两团高原红。兰州的黄河却无比温柔，水不急也不黄，清清爽爽悠悠流过。

    黄河边上晾晒着许多羊皮筏子，这种古老的水上交通工具现在用于满足游客的好奇心。羊儿们虽然只剩下一张油光光的内层皮了，却仍然有脚有手甚至有头。它们被船工吹得鼓鼓胀胀近似透明，就那么一只只惨烈地竖立在阳光下，仿佛在举行一场羊的行为艺术展。坐上由十张具胖嘟嘟的羊皮组成的筏子在黄河上漂了几公里，心下着实忐忑。

 

第二站，夏河。　
    夏河的拉卜愣寺是我国喇嘛黄教的六大寺院之一，其规模仅次于拉萨的布达拉宫。这座有三百多年历史的寺院包括了上百座寺庙和佛学院，它们随处散落在高坡上、山凹间，占据了大半个夏河县城。

    走在拉卜愣寺的大街小巷，随处可见猩红色的僧袍随风轻扬。那些深浅不同的红绵布以各式姿态裹在每个僧人身上，流露出别样的风情万种。

    清晨坐在光秃秃的小山头上，高原的风纯净冷冽。日光以缓慢的速度一缕缕爬上寺院的红墙，爬上僧人的红袍，直到笼罩所有景物，整个世界都变成一片虚无的绯红。

 

    叩等身长头是藏传佛教的信徒对其所敬之神施行的最高礼仪。他们长年累月，不分阴晴寒暑，不辩干湿洁脏，一律举手加额，伏地前行，用身体丈量着里程，由居住之地一直叩到目的所在地。这意味着有人是从四川叩到甘肃、有人是从甘肃叩到青海、有人是从青海到叩西藏。他们中有些人一生中的大半时间都在叩长头，一年四季，从此寺院到彼寺院，就这样一路叩过去，直到衣衫尽烂、形象模糊、生命终结。

 

    在甘南，叩长头者多为年轻女性，这是其与众不同之处。叩头者每一次站起来，衣裙飘舞，发巾飞扬；叩头者每一次倒下去，尘土四溢，人鬼敬畏。

 

第三站，达宗湖
    在海拔三千多米的高地，群山环抱的达宗湖呈狭长型。它宁静光亮得像一面宝镜，倒映着松柏的苍翠。湖畔经幡飘舞，有毛色艳丽的水鸟欢快鸣唱着绕湖低翔，有黑白相间的牛犊漫不经心地饮水湖畔。

   

 

    达宗湖被当地人敬为神湖。一位牧人告诉我，每年的六月这里会非常热闹，那是香客们朝圣的季节，许多藏民都会从远方赶来，他们在湖边扎上圆形帐蓬，白天绕湖转经，晚上焚香舞蹈。

第四站，甘加草原
    甘加草原线条优美，缓和起伏的小山丘包围着大片平坦的牧场，铺展于天地之间。
因是高寒地带，五月的草原才刚开始回绿，牧草尚未长高，野花还没开放，点缀单调色彩的只有埋头觅食的羊群和蓝天上变幻不定的白云。

 

第五站，合作　
    合作县的米拉日巴佛阁始建于公元1777年，内供1277尊佛像，是全藏区惟一的一座供奉藏传佛教各派宗师的高层名刹。游客进入佛阁必须赤足，可以沿旋转上升的木梯爬上塔顶，并观赏每一层楼供奉的不同神佛。但整座佛阁除了微弱的烛火再无丁点灯光照明，厚厚的粗布窗帘将室外的阳光遮挡得严严实实，人人都只能在黑暗中如梦游者一样伸直了手臂摸索前行，气氛颇为诡异。

 

 

第六站，碌曲
    碌曲是游人罕至的地方，民风特别纯良，生态保存格外完好。地广人稀，开阔安静；山水相依，景色秀丽。常见依山而建的寺庙经幡召展，傍河而立的村落炊烟袅袅，岁月悠悠，天地苍茫。

第七站，则岔石林
    这是青藏高原上惟一的天然石林，是一片经流水和风雨侵蚀而形成的硅石灰岩景观。

    傲然屹立的奇峰与森林簇拥的山谷、清澈流淌的小溪与横空出世的瀑布、百丈高深的石门与盘旋低回的雄鹰、策马激走的牧民与负重慢行的牦牛、枝干苍凉的灌木与植被丰厚的草甸，这一切，构成了则岔石林层层叠叠多姿多彩的自然风光。

 

 

第八站，郎木寺
    郎木寺地处甘肃与四川的边界，是早年曾盛极一时的藏传佛教寺院。寺院所在属峡谷盆地，四周群山环拱，谷中清溪长流。

　　在苍松翠柏和红墙黄瓦的相互辉映下，身着彩装的藏民永远在围绕寺院转经，似乎被施了魔法，夜以继日，从不停歇。

    格尔底寺其实是郎木寺寺院群落的一部份，以一河之隔，分属甘、川两省，白龙河以右属于甘肃郎木寺，白龙河以左属于四川格尔底寺。两大寺院，一衣带水，隔河相望，法鼓之声相闻。慕名而来的朝圣者和观光客游走在气势宏伟的寺院群落中，却很少有人知道自己其实是行走在横跨两省的地界上。

    格尔底寺院中有座不起眼的庙堂，里面供奉着一位三百多年前的活佛肉身，其神色栩栩如生。参观者进入，必须净手、脱鞋、蒙嘴，怕的是凡尘浊气污染了神佛安息地的洁净。

    在甘南星罗棋布的寺院里，不仅保存着大量的藏传佛教艺术精品，也留承了无数藏传佛教的法事活动，比如辩经和颂佛。清晨，太阳还没升起，寺院的钟声已经急急鸣响，僧人们从四面八方小跑着涌入寺庙，他们将在早餐前颂经直到日出，那回荡在空旷高原的颂佛声是世上最美丽的无伴奏合唱。

 

    首先，由首座上的高僧用神奇的腹腔共鸣声颂吟一段经文引子，然后下面的众僧相向迎合，抑扬顿挫，高低起伏，自有定律。优雅的慢颂和快速的吟唱完美结合，庄重的男低音与纯洁的童子声圆满承接。一阵急管繁弦之后，某一瞬间，所有的声音都嘎然而止，只有法器在不为人知的角落阴冷地敲击。突然，某人的声音小心冀冀地出现了，然后是两人，然后是三人，直到所有在场之人都加入进来。整个过程幽怨苍凉，令人三魂出窍，七魄升天。

    这座无名的长条砂石山突兀地耸立在海拔四千多米的大青山山顶上，其形状像一段被遗弃的古城墙，斜阳西射，山体闪耀着诱人的橘红色光芒，教人不忍正视。我称它为“红石山”。

    然后，你突然发现，无论你站在哪个角度，无论你在拍什么景物，红石山总是忠实地充当着最佳背景角色。黄昏时分，站在西面山坡上，脚下开阔的原野中，山、树、庙、人都融合在柔和的光线里，红石山仿佛在离天最近的地方，面向落日，默然无语。

    补记：郎木寺给我留下意味幽远的印象——阳光虽然炙热、空气却很寒凉；信徒虽然勤勉、氛围却很慵懒。三年之后，我初学绘画的第一幅创作，便是以它为素材。

第九站，热尔大草原
    走出甘肃，进入四川，扑面而来的是一片辽阔得超乎你想象的大草原，觅食的白绵羊和黑牦牛像散落大地的围棋子一样不起眼，肥大的野兔和旱獭大方地在我脚下穿行。远方的平顶山是一堵天然的防风屏，云层的阴影下是丰茂水源的藏身处。

    但其实在这张看似柔软的绿地毯上却处处暗藏玄机，我亲眼看见两部被美景迷惑的高级越野车冲进草甸，结果深陷在沼泽中不能自拔，只能报警求援。这深邃而苍茫的草原，也许只是那些毫无心机的野生动物的天堂。

 

第十站，花湖
    据说在七月，花湖是世上最美的高原湖泊，湖中水草会开出白色和紫色的小花，远山的嫩绿倒映在静如处子的幽蓝湖水中，那样的景致真令人向往。然而在这个多雨的五月清晨，我看到的花湖却非常平凡。广袤的草甸还没全绿，传说中的花儿还在甜睡之中，阴郁的天空下湖水显出几分无奈的苍白。

    当然，栈桥尽头漂亮的鸟儿仍在划水，扇形的尾部带起粼粼波光；数不清的牛羊仍在湖边安静地啃草，脖上的铃儿摇出阵阵悠闲，花开花落，于它们无关紧要。

 

第十一站，唐克　
    在这个交通不便川北高原小镇旁，黄河不遗余力地转了几个急弯，留下它罕为人知的清澈柔媚的一面。

 

     我赶在暴雨来临前奋力爬上一个离河道最近的山头，每上升一个高度，脚下的景色就会变一个样。薄雾像一张巨型天幕挂在地平线上，天幕下的黄河既不浩荡也不浑浊，只因它此时还是高原上的河流，是九曲黄河第一曲。