“晴耕雨读”是想象中最好的生活。晴日里放歌田野，躬耕自乐，落雨时坐在檐下，品茗读书。于是退而求其次，白天勤耕，入夜慢读，也很快乐。

夜读为了洗去白天的浮躁与烦扰，或让自己避免被无趣无脑的娱乐消遣侵蚀；再或者，书里总有些未知的迷人的事物，引得人们向往。夜读为了留给自己一段与书独处的惬意时光，让书香氤氲、围绕。总要有些时间是留给读书的，有书可读的时光，是最好的时光。

阅读，是每个人的避难所“阅读，让我觉得安全。”在读书时，才能觉得彻底的安宁。不管发生了多么糟糕的事，书都还在那里，澎湃的情绪似乎能在书页轻轻的翻动中得到安抚，腌臜的现实问题或许也能在书里获得一些解答。

也许就像毛姆说的，“阅读，是一座随身携带的避难所”，而这，只有习惯阅读的人才能体会。

在那样动荡不安的社会状态下，在人人都被恐惧与病毒折磨得难以理智的情境里，他躺在病床上手捧书卷，心无旁骛地阅读着。

那个画面让千万人备受震撼，连那本书的作者弗朗西斯·福山本人也转发了这个新闻。

人们震撼于在如此灾祸面前，仍能静心读书的力量，那是一种“任凭风吹雨打，我自岿然不动”的力量，而那个画面又如此平和，如此自然。

那个正在阅读的人，就像站在一艘远航的船上，他是自己的船长。

用阅读的方式，与生活相处

对于一个习惯阅读的人，阅读不具有太复杂或者太崇高的意义，那只是一种与生活、与世界相处的方式罢了。

台湾作家詹宏志，被梁文道称为“世界的阅读者”，他的人生两大志趣，一是读书，二是旅行，这两者相互交缠，不可分割。他在《旅行与读书》中，记录了种种因书误事，因书得福的故事。

他在书本与世界之间的距离中，摸索出醒悟，也触探到生命的愉悦。

即使足不出户，也在感受着这种一边阅读“描述的世界”，一边与“真实的世界”相处的过程。

在与真实的世界交锋之前，阅读是一种“想象”，在与真实的世界相处之中，阅读是一种“摸象”，当我们在真实的世界中碰壁后缩回壳中，再重新阅读时，才是我们对生活真正理解的开始。每一次的阅读体验都不会单独存在，它们会如同树根一样交织在一起，无限地向下延伸，越是幽深的树根，也越能滋养丰沛的灵魂。

吹罢读书灯，一身都是月

清代文学家涨潮在《幽梦影》中写：“少年读书，如隙中窥月。中年读书，如庭中望月。老年读书，如台上玩月。”

生命与阅读的关系是时刻在发生变化的，与其询问为何“读过这么多书，依旧过不好这一生”，不如此刻先展开书卷。

把阅读嵌入到生活中，就像在桃花瓣中投入一颗酒曲，时间会把一坛轻薄易碎的花瓣酿成酒，而在酒香四溢之前，很难察觉坛中正在发生的一切。

“突然有一天，通过别的方式，回溯回来”的时候，我感到深刻的共鸣。

有时候看一本书，从头到尾看完了，有些地方当下没懂，囫囵跳过了，可在未来的某一天，或是因为突发了什么事件，或是因为遇见了什么人，抑或是仅仅听到一首歌、看到一幅画，突然就觉得懂得了什么，仿佛时间会把我拽回到当时看那本书的时刻，那一刻，是真实的“恍然大悟”。

台湾大学中文系教授欧丽娟老师曾讲过，我们少年时读一本书，自以为读懂了，但过十年二十年再读，会发现里面有些道理是那么醍醐灌顶，然而当时未曾察觉。

许许多多优秀的书，它走在我们前面太多，我们得要自己也走到那里，才能真正看懂它在说什么。

与书里的世界再相逢的幸福感，就像万籁的夜色中，有某种高扬的召唤，不必抬头，但知道如水的月光已经笼罩住我，万物战栗而无声。

阅读是栖居的诗意世界，世界莽莽，时间荒荒，幸而有一盏读书灯，愿意日日夜夜地被点亮。

读书做人

中国人喜欢躺着读书。古书薄，再加上又是竖排，所以躺着读自然是最轻松的了。现在依旧还是有不少人有着躺着读书的习惯。

有人喜欢躺着读，有人喜欢坐着读。在今天能有读书习惯已经是很珍稀了。一切皆为利来皆为利往，谁还有心思去读什么破书呢？当今时代什么都涨价，唯独稿费不涨，因而作家、写字人只能固守贫穷。

有一部分人却还在痴痴地读什么书，写什么字。说得高雅点，是一群守着自己灵魂的人。

若是读一本有用的书，则必定是坐着读了。不是不敬，而是必须用心。有用的书必须用心去读才能汲为自己的营养，所以不敢懈怠。后来随着年岁的增加，越来越失败不起，越来越消费不起，闲书读不起，只能选择对自己有用的书去读。

读过书之后总得躺下，因为躺下时要么是在思考，要么是在发呆。躺着时思维最为活跃，灵魂的火花能随时迸发。即使是发呆，我的潜意识里还在活动，发呆结束总能猛然醒悟，悟通该悟通的事情。进入了一种极为美妙的时刻，沉浸在联想里，或是回忆里，忘记自己的肉身，忘记身外的世界，不知今昔何昔。人的最佳思维状态就是躺着的时候。

不过坐着读书也好，躺着思考也罢，只是生活中的一部分。坐着读书，躺着思考之后，还得站起来做人。尽管与外部世界保持着某种距离。但这种距离也是一种生存状态。一种做人方式。人生一世，怎样的生活。尽管保持清醒而不被同化，保持敏锐而不同流合污，会被排为异己，但能保持一份清醒，一份清静，一份自由。坐着读书，躺着思考，站着做人，这才是应有的生活。

西汉刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”

无论是古时劝学，还是现今求学，都是关于读书的问题。读书虽好处多，让人受益匪浅，但并非是人人喜欢。读书是清苦的，需要坚持；读书是寂寞的，需要韧劲；读书确实不易，特别是把书读好更不易，不会像上网那么轻松快乐。

把读书变成习惯、变成爱好的人也大有人在，这些人都从书中得了益处，享受到了读书的乐趣。要想把读书变成自己的爱好,不妨先从对自己有用的书、感兴趣的书开始，待尝到甜头，再扩大阅读的范围，这样也许能把书读好。但书又多如牛毛，读什么书，似乎又成了一道坎。选择自己的书，是结合工作实际，本着缺什么读什么，效果肯定要好。切莫一窝蜂，赶潮流，做样子，读给别人看；更不能装深沉，装学问，学给别人看。

多读书，少信所谓权威。学问往上看，享受往下看。书中自有颜如玉，把书读好不易，读书最重要的是求实、求真、求是。

所谓做人，即使已届垂暮之年，仍当继续勉学、努力做。“学到老，做到老”，做人工夫无止境。学生在学校读书，有毕业时期；但做人却永不毕业——临终一息尚存，仍该做；做人须至死才已。

在学校读书，是要学做人；万不要以为职业仅是为谋生，当知职业也在做人道理中。做人理当有职业，以此贡献于社会。但做一职业，并不即是做人之全体，而只是其一部分。在课堂读书，那只是学做人的一部分。做人圈子大，职业圈子小。做人当有理想。藏在各人内心，因此，读书先要有志；其次，当能养成习惯，离开了学校还能自己不断读书。读书亦就是做人之一部分，因从读书可懂得做人的道理，可使自己人格上进。

惟在离开了学校以后的读书与在校读书不同。在学校里读书，要考试，担心不及格，没有自己的自由；至于离了学校，有了职业，没有讲堂，此时再读书，全是自由的，各人尽可读各人自己喜欢的书。当知：在校读书，是为求职作准备。这种读书并不算真读书。如果想做学者，以读书为职业亦是做人中一小圈子。离开学校后，任何环境业余读书，这种读书，始是属于人生的大圈子中尽人应有之一事；必需的，但又是自由的。今问此种读书应如何读法？提出两个最大的理想、最共同的目标来：

一是培养情趣。人生要过得有趣味，这需用工夫去培养。社会上有很多人怕做人了，人生乏味。譬如：当教师是不得已为谋生，枯燥沉闷子。要扭转这心理，便得先培养他对人生的情趣；莫如好读书。

二是提高境界。居住有境界，人生亦有境界；此两种境界并不同。并非住高楼美屋的便一定有高的、好的人生境界，住陋室茅舍的便没有。也许住高楼华屋，他的人生境界并不好。或许住陋室茅舍，而他的人生境界却尽好。要知人生境界别有存在。这一层，一时不会领会，要待年纪大了、经验多、读书多才能体会到此。当知人生有了好的高的境界，他做人自会多情趣，觉得快活舒适。希望能到此境界，便该好好学做人；便得要读书。

在书中可碰到很多人生境界高的人、情味深，做你的榜样。耶稣，也快达二千年；他如释迦牟尼、穆罕默德等人。为什么敬仰崇拜他们呢？便是他们的做人。当然，历史上有不少人物做人有独到处，所以为后世人所记忆，而流传下来了。当知论做人，应别有其重要之所在。“培养情趣，提髙境界”，便可一生受用不尽，进入一个新境界。如能在各自业余每天不断读书，持之以恒，那么长则十年二十年，短或三年五年，便能培养出人生情趣，提高了人生境界。

读书的选择。究竟当读哪些书好？业余读书，大致当分下列数类：

一是修养类的书。所谓修养，犹如我们栽种一盆花，需要时常修剪枝叶，又得施肥浇水；如果偶有三五天不当心照顾，便决不会开出好花来，甚至根本不开花，或竟至枯死了。栽花尚然，何况做人！当然更须加倍修养。

人生修养的几部书是必读的。首先是论语。正如天天吃饭一样，不能说今天吃了，明天便不吃；好书也该时时读。再次是孟子。孔孟这两部书，最简单，最宝贵。如能经常放在身边，一天读一二条，不过化上三五分钟，但可得益无穷。此时的读书，是各人自愿的，不必硬求记得，这是极轻松自由的，只如孔子所言“默而识之”便得。只这样一天天读下，不要以为没有什么用；如像诸位毎天吃下许多食品，不必也不能时时去计算在里面含有多少维他命，只吃了便有益；读书也是一样。是我们私生活，同时却是一种高尚享受。

孟子曾说过：“君子有三乐，而王天下不与存焉。”试读历史，便知很多帝王比普通人活得更不快乐。做人确会有不快乐，人生的真快乐，能从书本中去找；论语孟子；即使一天读一条，久之也有无上享受。

还有一部老子，全书只五千字。一部庄子，篇幅较巨，文字较深，读来比较难；业余读书，不必求全懂。放眼看窗外风景，随你高兴看什么都好，不一定要全把外景看尽了，而且是谁也看不尽。佛教禅宗的六祖坛经，是用语体文写的，内中故事极生动，道理极深邃，化几小时就可一口气读完，但也可时常精读。其次，还有朱子的近思录与阳明先生的传习录。这两部书，篇幅均不多，而且均可一条条分开读。爱读几条便几条。国人能常读上述七部书。中国传统所讲修养精义，已尽在其内。生活如何忙，都要读。毎天抽出些时间来，有恒地去读这七部书，脱胎换骨，走上新人生的大道去。

其次便是欣赏类的书。风景可以欣赏，甚至品茶喝咖啡，都可有一种欣赏。对人生也需要欣赏，而且需要从高处去欣赏。最有效的莫如读文学作品，尤要在读诗。“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”诗中境界，包罗万象；不论是自然部分，人生部分，诗里无所不包；一年四季，天时节令，一切气候景物，乃至飞潜动植，一枝柳，一瓣花，甚至一条村狗，都进入诗境，经过诗人笔下晕染，都显出一番甚深情意，趣味无穷；进入人生所遇喜怒哀乐，全在诗家作品中。当我们读诗时，便可培养我们欣赏自然，欣赏人生，把诗中境界成为心灵欣赏的境界。将人生沉浸在诗中，那真趣味无穷。

如陶渊明诗：犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅。却把一幅富有风味的乡村闲逸景象活在我们眼前了。能读陶诗，尽在农村中过活，把我们带进人生最高境界中去，使你在诗境中过活。

又如王维诗：雨中山果落，灯下草虫鸣。住山中，也会接触到这种光景：下雨了，宅旁果树上，一个个熟透了的果子掉下来，可以听到“扑”“扑”的声音；草堆里小青虫经着雨潜进窗户来了，在灯下唧唧地鸣叫着。这是一个萧瑟幽静的山中雨夜，但这诗中有人。上面所引陶诗，背后也有人。只是一在山中，一在村中；一在白天，一在晚上。诸位多读诗，不论在任何境遇中，都可唤起一种文学境界，使你像生活在诗中。

纵使不能亲历其境的，但也可以移情神游，于诗中得到一番另外境界，如唐诗：松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。是画的人生。那一幅人生画像，活映在我们眼前，让我们去欣赏。欣赏一首诗，应比欣赏一张电影片有味，长日神游，无尽玩味。不仅诗如此，即中国散文亦然。诸位纵使只读一本唐诗三百首、只读一本古文观止也好。因此，不懂诗韵平仄，仍可读诗。读散文更自由。学文学乃为人生享受之用，提髙自己人生收获，那真是人生一秘诀。

第三是博闻类。这类书也没有硬性规定；只求自己爱读，史传也好，游记也好，科学也好，哲学也好，性之所近，自会乐读不倦，增加学识，广博见闻，年代一久，自不寻常。

第四是新知类。随时时代求新知，与时俱进。

第五是消遣类。其实广义说来，上面所提，均可作为消遣；业余读书是业余消遣。但就狭义说之，如小说、剧本、传奇等，这些书便属这一类。

其实人生忙，能利用空闲，如欧阳修的三上,即：枕上、厕上和马上。上床了，可有十分一刻钟睡不着；上洗手间，也可顺便带本书看看。古人又说三余：冬者岁之余，夜者日之余，阴者晴之余。现在我们生活和古人不同；但每人必有很多零碎时间，如：清晨早餐前，傍晚天黑前，又如临睡前；一天便有三段零碎时间了。恰如一块布，裁一套衣服以后，余下的零头，大可派作别的用场。另外，还有周末礼拜天，乃及节日和假期；尤其是做教师的还有寒暑假。这些都可充分利用，作为业余读书时间的。假如毎日能节约一小时，十年便可有三千六百个小时。又如一个人自三十岁就业算起，到七十岁，便可节余一万四千四百个小时，这不是一笔了不得的大数目吗？以读书为娱乐和消遣，如果读书也如看电影般有兴趣、有习惯，在任何环境任何情况下都可读书。便有高的享受，有好的娱乐，岂非人生一大佳事！读书只要有恒心，自能培养出兴趣，自能养成为习惯，从此可以提髙人生境界。这是任何数量的金钱所买不到的。

有书不妨交换读，有意见可以互相倾谈，更易培养出兴趣。无上大佳事。循此以往，自然人生境界都会高，人生情味都会厚。分享人生的无上宝贵乐趣，社会也成为好社会。

人世间最难读懂的书，不是瞬息万变的宏观世界，也不是显微镜下的微观世界，而是人。

因为人是生物存在中最复杂、最难把握的。他既是自然的，又是社会的；既是感性存在，又是理性存在；既是本然的，又是应然的。世界有多丰富，人就有多丰富；历史有多深刻，人就有多深刻；社会有多复杂，人就有多复杂。但丁说，站在天堂门口看人，人是亮洁的天使；站在地狱门口看人，人是灰暗的“软体动物”。

古埃及半人半兽的斯芬克斯为人给出一个千古之谜：早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿。这道出了人的非人非兽、亦人亦兽、兽中孕人、人中带兽，不断演化的象征意味。

也许正因为难读懂的人的存在让世界和历史丰富得沉重，精彩得惨烈。

读书

  (2021-07-11 05:07:12)[编辑][删除]

明清的朱舜水说：但患不读书，不患读书无所用。读书和不读书，过的是不一样的人生。

锻炼的人与不锻炼的人，隔一天、一个月看，差异甚微；隔五年、十年、五十年看，身体和精神状态就有了巨大差别。到老的时候，有的耳聪目明，身强体健；有的老态龙钟，病痛一身。

读书也是一样的道理，读书和不读书的人，日积月累，终成天渊之别。所以，坚持读书，才是人生最稳的依靠，最好的出路。

道家老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

儒家荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

佛家《无量寿经》说：“人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？”

有人问：我以前读过很多书，后来都忘了，读了有什么意义？有人答：你以前也吃了很多饭，后来也忘了吃了什么，又有什么意义？

意义就是那些吃过的饭，已经长成了你的骨肉。你读过的书，同样也长成了你精神的骨肉。读书，造就自我。

也许这些骨肉对你现实遇到的困境于事无补，但至少，可以让你拥有不一样的心境，不一样的修养。你的心境又会影响身边的人，善于读书就不会沦陷在灰暗的负能量漩涡里。

读书是为了看懂这个世界，不迷茫，就不会迷失。明代倪元璐说：“当以读书通世事。”读书是为了治好自己的愚蠢，用更具层次、更有深度、更加丰富的视角去看待世界和世间的事情。西汉刘向说，“书犹药也，善读之可以医愚。”

古人说：“读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。”

读书是为了熏染静气、雅气、才气、大气、正气、胆气、和气和运气；读书是为了祛除躁气、俗气、迂气、小气、邪气、怯气、戾气和晦气。

清代袁枚说：“读书好处心先觉，立雪深时道已传。”

读书读久了，其实是一种脱胎换骨。曾国藩说：“读书可变化气质。”

这是一种对心灵、气象和格局的改造，而人的一切行事和成就无不以此为基础，命运由此而改变。 

读书这个行为，意味着你没有完全认同这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，在寻找另一种可能，另一种生活方式。

读书，是为了让自己脱离低级趣味的人。读书，是为了成为一个有趣味、会思考的人。读书，是为了在平凡的世界中，拥有一个有趣的灵魂。

读书养心读读书，养养心，从阅读中汲取力量，让自己的脚步能跟上灵魂。

 

茶余饭后，弃浮躁，戒狂热，去铅华，远功利，坐拥书城，物我两忘。地不论南北，时不分四季；感世态炎凉，辨人情冷暖；晓古今忠奸，知人之短长；上知天文，下通地理；《汉书》下酒，《史记》充饥；与孔子对话，跟李白谈诗…

没有既定的功利目的，没有皓首穷经的苦累，兴之所至，信手翻阅，偶得妙文，欣喜若狂，只想一睹为快。读到高兴处，禁不住手舞足蹈，圈点批注，抄录精华，剪贴整理，品味诵记，真是乐在其中、韵味无穷。有时候，禁不住将佳篇妙章推荐给文友，“奇文共欣赏，疑义相与析”，将阅读的快乐放大，与人分享。

书读得多了，淡泊了名利，远离了世俗，忘记了圆滑，增长了见识，遇事想得开，生活常自在。

精神的乐趣是无穷的、无价的，它不像金钱那样，攒起来慢，花起来快。精神的魅力在于它不但可以让自己快乐，还可以让他人快乐。

正如古人所言：“一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失清爽。”多读一些好书，会使我们思想丰富、心胸博大、人格完善、道德高尚。  

有哲人说：“人有天使的一面，也有魔鬼的一面。”天使的一面是善良美好，魔鬼的一面是私心杂念。要让“天使”战胜“魔鬼”，最好的方法就是多读好书，常读好书，时时让心灵得到书的滋养和净化。  

人们总是很忙，忙生计，忙升官，忙发财，忙交友，忙娱乐……忙得没有时间读书，没有时间关注自己的心灵。  

不论多忙，都应该抽出一定的时间，读读书，养养心，让自己的灵魂得到歇息，让自己从阅读中汲取力量，找到安全感和幸福感。

 

　　（本文摘自《思维与智慧》，作者：王跃农）

人生如厚厚的大书，等待亲手去书写，等待人们细细去阅读、去品味。

　　人生这本书可能不像小说那样跌宕起伏，不像散文那样优美深刻，也不像诗歌那样抽象晦涩，它的内容只是些平凡的人和事，平淡得如白开水。只要你细细品读，这杯“白开水”会变成香醇的美酒，令人回味无穷。

　　品读人生，要先学会品读他人。人生中每一位过客，都能给我们有益的启迪。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”孔子从师于不同的学者。只要善于品读，每人都能给人启迪。品读他人，是一种沟通是一种学习。

　　品读人生，要学会品读失败和痛苦。越王勾践卧薪尝胆，一举灭吴，一雪前辱。失败与痛苦是一种磨砺，一种考验，让真金在火炼中焕发光彩，让凤凰在浴火中涅槃。品读失败与痛苦，不仅是品读失败的教训，更是敢于面对的勇气。品读失败与痛苦，是面对是一种感悟。

　　品读人生，学习品读成功与喜悦。人生道路中既有荆棘也有鲜花，品读成功与喜悦，珍惜来之不易的成功，更要珍惜眼前的幸福，同时，也让人学会进取，向更高的高峰发起冲击。现代人忘记了品读喜悦，忘记了珍惜幸福。品读成功与喜悦，是一种品味，更是一种超越。品读人生，是从他人身上汲取营养。品读人生，是从失败中获取教训。

 

　　品读人生，在成功中学会珍惜。人生之书，需要我们亲手去书写，更需要我们细细品读。其中笑容与泪水，成功与失败，都会在反复品读中不断润色，成为颗颗璀璨的珍珠，成为毕生的宝藏。

人生

  (2021-07-08 05:30:13)[编辑][删除]

 

    生活累源于压力，源于攀比。白开水无论冷热，温度适合自己就好。余生不比财富，不比儿孙，花开花落，顺其自然就好。生活无完美，曲折是风景，适合别人的未必适合自己，过好自己的人生，享受自己的生活，才是当下的幸福。

  

   庄子曾曰：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也。”学会“忘”，亦是福气所在。把心态放空，戒掉多言忘记恶言，戒掉多思忘记忧烦，戒掉焦虑忘记年纪，做一个善忘的人，忘言，忘烦，忘年，丢掉包袱，轻装前行。

  

  “腹有诗书气自华。”内心丰富了，眼界宽了，格局大了，所有的磨难都将不再是磨难，是助你的阶梯。那些大风大浪，不过是大海的一支花而已。人格独立，腹有学识，心有主见，内心丰盈，灵魂自有香气。

 

    上善若水，高尚品格如水，能够包容、厚德载物，滋养万物，不处处争先。外在包容，内在格局。能容言，会容人，可容事，是人最了不起的才华。尊人者人尊，容人者人容。

 

      人活一世， 草木一秋。做人可以精明，不要太阴险。过河拆桥不可为，知恩图报应牢记。留条退路给别人，留生路给自己，不至四面楚歌，腹背受敌。

 

    简单透着静好之意，是清水洗涤后的纯净，是微风轻轻拂面的淡然，更是随遇而安的人生境界。说简单容易也易，说简单难得亦难得，贵在珍惜。忙来忙去，无非是生活，何不简单的生活。不以物喜，不以己悲，淡看得失，从容入世。简单人生最珍贵

   健康是最大的财富，只有健康是持久，才可享受幸福。余生把健康放第一位，不为钱财，透支身体，不为名利，无视健康。健康真的很贵。

 

    人始于颜值，陷于才华，忠于人品。唯有人品，可立一生。人品是人生的通行证，也是最好的名片。人品好，表里如一，坦坦荡荡，不做亏心事，食安寝眠。花开花落，唯有好人品长久不衰，与好人品的人久处不厌。

 

     缘来缘去终会散，花开花败总归尘。缘分深浅，学会惜缘。有人擦肩而过，有人陪伴数十年。相遇是缘，离别也是缘，随缘自在，自在随缘。

 

    用生活去丰富人生，用人生去创造生活，什么样的活法，最终都属于自己的独特风景。在道路上，要慢慢生活，好好享受人生。生活明朗，人生可爱，世间值得，万物则可期。

人生旅途中，最糟糕的是精神和心境处于无知无觉的疲惫状态。 觉得生活乏味是因为太苛求生活了，对生活提出太高的要求，其实生活本来如此，有苦有甜，那么就会变得充实起来。

“熟悉的地方无风景”，其实生活的景色是无穷无尽的，只要肯去发现，就会有惊喜。生命是平常的，人生是平淡的，在这平淡之中藏着真情，寻常里面寓有深意，用心才行。

人看事情本来就是两个面，负面看人生，事事都糟糕；正面看人生，处处有生机。生活中突如其来的惬意有很多，只要有随时准备接受快乐的心。暗淡了心灵，即使再精彩的生活也熟视无睹。本来活得好好的，却心存厌倦。工作时，渴望自由自在。无所事事时，你又企盼着工作时的忙碌。需要改变不是环境，而是你的心态。把目光从物质上移开，留点时间和空间给心灵。

人生的目的，不在于成名成家，在于面对现实，去努力而为之，去尽情享受生命，体验生活的美好。
　　人在旅途，努力地前行，面对所拥有的，满足的可多可少。人生天地之间，转瞬来去，是偶然登台、仓促下台的演员。人生短暂，活在世上就要珍惜人生，不要自酿苦酒。名利都是身外之物，水流花谢之物，为了争名夺利不择手段，则害人害己。

 

  人各有各的追求，快乐的人一定是最聪明的，懂得人生的真谛：花开不是为了花落，而是为了灿烂。

六个字，写尽一生（说的太好了）作者：wdfu123

 

   人生，是一个苏醒的过程，生命就是一次历练，从鲜衣怒马，到银碗盛雪，从青葱岁月到白发染鬓，人总是会在经历中成长，在经历中懂得，从而一步一步的走向成熟，修炼一颗波澜不惊的心。而六个字，便写尽一生！

【第一个字：生】一切痛苦与欢乐，皆源于生。生，开启了人生的酸甜苦辣。是生命，给了我们追求的机会与纠葛。

 

   【第二个字：苦】苦，才是人生。生活从来没有一帆风顺。技能，需要你苦苦摸索才能获取；梦想，需要你苦苦追求才能实现；幸福，需要你苦心经营才能拥有。

   【第三个字：累】随着年龄的增长，扮演的角色越来越多，肩上的担子越来越重，人生之路变得越发艰难。努力却没有结果的心累，真心对待却换来虚伪的心累，这都是人生常态。

 

   【第四个字：情】亲情、友情、爱情，是必须珍惜的财富。活着，不求大富大贵，但求父母身体健康。不求朋友成群，但求有三两知己。不求桃花运旺盛，但求一人真心。

 

   【第五个字：拼】命运是公平的，很多东西，都要靠努力争取。人生最大的魅力，在于你永远拥有翻身的机会。跌倒了再爬起来，活着，要有越挫越勇的勇气。

  【第六个字：惜】有些人，见一面就是最后一面。珍惜身边人，珍惜当下事。不做无畏的等待，不做无畏的追逐。怀揣一份美好愿望，带着一颗热忱之心勇敢前行。来源：我的360图书馆

人生作者：笑笑向股

 

   生三不斗：不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。
　　人生三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。
　　人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。
　　人生三省:得失之省，利害之省，进退之省。
　　人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。
　　人生三为：和为贵，善为本，诚为先。
　　人生三件事不能硬撑：花钱，喝酒，做爱。
　　人生三件事不能硬等：孝老，行善，健身。
　　学说三句话：算了！不要紧！会过去的！
　　人生三问：尽快有多快？稍后有多后？永远有多远？
　　人生三大快事：美酒，挚友，枕边书。
　　人生三大憾事：遇良友不交，遇良机不握，遇良师不学。

读书一定要这样读！（转）作者：读书空间

博览群书为基础

   读书要精要专，但是这个精和专是以广和杂为基础的。因为没有一门学科是那么独立、边界是那么地清晰，跨学科跨界的现象比比皆是，因此博览群书的杂有助于更深入的了解学习那份专。某方面的专家并不仅仅只知道本专业的知识，从这个意义上来说，专家同样都是杂家，但杂家却不一定是专家。

 

书非买而不读也

   如果你还是大学生，那当然图书馆是最好选择。当你花钱买了一本书，你会觉得更加珍惜眼前的这本书，会抱着认真虔诚的态度来和作者进行深度的交流与沟通，这样你才能更大限度的从书中获取知识。况且，一本好书，是值得你重复阅读的，隔段时间时不时地从书架上拿下来，所谓“温故而知新”啊。

 

主题式展开阅读

   这指的是以某一个主题或范围，展开来深入的阅读。这里可以是以内容、作者或者出版社为主题，比如你某段时间对明朝感兴趣，你可以买来《明朝那些事儿》、《张居正》和《朱元璋传》等等一系列关于明朝的书一起集中阅读。如果你对某位作者感兴趣了，就把他写的书一起买来阅读主题式展开阅读，这样可以让你在某段时间集中精力，迅速的深入，快速的汲取知识。

 

刨根问底式前进

  读一本书时，根据书中提到的某个知识点、某本书或某个人物、作家等等一切线索跟踪阅读下去，在每本书中都找到新的兴趣点，你就可以一直地读下去，你永远不会知道会在哪里停止或者会拓展到哪个领域。这有点像探险和寻宝，充满了对未知的不确定性和新鲜的刺激感，你会惊喜地发现原来自己感兴趣的领域是如此之多。

 

正反对比式研究

   对某一观点或者主题，去买正反两方面主张的书籍一起来阅读。如前段时间流行于丹的论语心得和庄子心得，但同时又有不少的人出书来批判于丹，你可以同时把两个方面的书集中起来阅读，这样可能会对孔子和庄子的学说有个更为全面的认识。

 

无心捡漏型买书

   这是指拓宽你买书的渠道，除了根据别人的推荐在当当或者卓越上面购书之外，你在旧书店了，随手翻阅一下，也许会发现一本你非常喜欢的书。我称这种方法为无心捡漏型买书。

 

信息交换型买书

   和朋友互相交换各自的阅读体会，根据别人的推荐来读书。每个人的精力和视角毕竟有限，别人看到的好书能够推荐给自己，未尝不是一件好事。沟通拓宽视野，分享共创价值。

 

   阅读是一种孤独（转）作者：读书空间

渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。好的书，是人参燕窝熊掌。

真正的阅读注定孤独．那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击。

   阅读的感觉难以比拟。

   它有些像吃，对于头脑来说，袋装得满满当当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜于阅读，尤其是阅读名著。

   头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐少了，但要求渐渐地精了。知道了什么于我们有益。

   好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回？坏的书，是腐肉，浪费了时间贻误了性命。关于读什么书好的问题，名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。

   睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候我们比躺下时信心倍增。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质，当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。

   它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来。但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在读名著的时候，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势。它们经常同我的想象悬殊甚远，这种时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手，记载着绝世的功法，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。由于它的廉价和平凡，人们常常忽视了它的价值。那是古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶啊！我一次次在先哲们辉煌的思辨与精湛的匠艺面前顶礼膜拜。作为阅读者，我们还处在生命的不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中，我们被征服。我们在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。

   阅读是孤独，几个人共看一本书，是生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。合上书，就把一代先哲幽禁在里面，但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。

   真正的阅读注定孤独．那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击。

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