灵隐寺景区—“东南佛国”文化符号（二）

天王殿：是灵隐寺第一重殿。人们对其希望是保佑平安。

天王殿正门巨匾“云林禅寺”四个大字，是康熙帝手书。其下两米见方的“灵鹫飞来”四个大字的匾额，是“2005年灵隐改造，金晓霞到北京邀请黄苗子题写”的（注：2012年1月8日11点27分，美术史家、美术批评家、书画家黄苗子先生在北京朝阳医院辞世，享年100岁。）门柱楹联是：“峰峦或再有飞来 坐山门老等， 泉水已渐生暖意  放笑脸相迎。”

因为天王殿供有四大天王，故殿名为天王殿。殿正中，供奉的是弥勒菩萨，它腆着大肚，咧着笑口。有对子曰：“大肚能容，容世上难容之事；开怀大笑，笑人间可笑之人。”

弥勒菩萨像两旁，有护世四天王。他们四位所拿的法器分别代表着“风”、“调”、“雨”、“顺”，其象征的就是“风调雨顺，国泰民安”。

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在弥勒菩萨像的背后供奉的是佛教护法神韦驮菩萨。他手执降魔杵，威严无比，象征着降伏世间一切邪恶势力。天王殿后门上方有一匾额曰“威镇三洲”。表示韦陀菩萨，受佛陀嘱咐而镇护东、西、南三洲。称“三洲感应护法”。殿内的韦陀菩萨由整块香樟木雕成，是南宋遗物，已有700多年历史，灵隐寺现存最古老的佛像。

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大雄宝殿：是灵隐寺第二重殿。人们对其期望是保佑仕途。

据估，灵隐寺大雄宝殿的高度仅次于天安门城楼。“大雄宝殿”匾额，是1953年宝刹修葺时，浙江书法界泰斗张宗祥推举沙孟海题写的。

大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛、法、僧三宝。大殿正中原供奉的释迦牟尼像，在1949年大雄宝殿正梁因白蚁蛀空而倒塌时被毁。现佛像是1953年，重修寺宇时，采用唐代禅宗佛像为蓝本重新设计，用二十四块香樟木雕刻而成，并得到了周恩来总理亲自审定的。佛像加莲花座共高有24.8米，像高19.6米，为我国目前最大的香樟木雕坐像。佛像造形，体态丰满，慈祥和蔼，庄严肃穆。端坐莲台左手上抬，作吉祥姿态说法相，头部微微前倾，两眼凝视。当你进殿，抬头瞻仰时，与佛像视线刚好相接，以示佛祖对众生的呵护。

殿内东西两侧站立二十诸天，趺坐后面东西两侧坐像是“十二圆觉”， 大殿后壁以“童子拜观音”为主体的大小佛像群塑，是佛教艺术的上乘之作，充分体现了宗教艺术家们的神工技巧

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大雄宝殿前的两座石塔、天王殿前的两座石经幢，都是五代吴越国时期的遗物。静静的见证了灵隐寺的缘起缘灭、几世轮回。2013年3月5日国务院公布为“全国重点文物保护单位”。

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药师殿：是灵隐寺第三重殿。人们对其希望是保佑健康。

“药师殿”正门上方有原中国佛教协会会长赵朴初先生所题的“药师殿”三字，字体端庄，道劲有力。“药师殿”匾额之上悬有“诸佛护临”，匾额之左悬有朱关田所书“佛光普照”，匾额之有悬有郭仲选所书“利益安乐”。两边抱柱上刻着姜亮夫题书的楹联：“药师如来，大愿发十二，教循遵礼，苦行修善果；琉璃世界，尊经诵卅九，虔诚念拜，暂求得再生”。药师殿供奉的是“东方三圣”：药师佛像及日光天子、月光天子。殿中莲台座上结跏趺坐的是药师佛，他是东方净琉璃世界的教主，又称为“大医王佛”。因为他许愿：满众生愿、拔众生苦、医众生病。即，使众生离苦得乐，解除病痛和灾害，所以人们又称他为“消灾延寿药师佛”。从宗教和精神分析学的角度来看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生。药师佛不可能消除人们肉体病痛，但可使众生得到精神上的安慰，医治信徒的心病。

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（未完待续）

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