灵隐寺景区—“东南佛国”文化符号（三）

直指堂：是灵隐寺的第四重殿。人们对其希望是保佑福气。

“直指堂”它是在条石切成的更高级台基上，修建的双重檐歇山顶大殿。大殿顶层悬挂“藏经楼”匾额，收藏有《大藏经》及各种佛教经籍史书和珍藏文物。中层悬挂“直指堂”匾额，意为 “直指人心，见性成佛”。 它主要是用于讲经说法的地方。在其它寺院称为“法堂”。法堂中间设讲台，上面放有一把狮子座，是法师讲经说法时的法座。寻因法师宣讲如来正法，能摧破外道邪魔，犹如狮子一吼，百兽皆服，故名狮子座。“直指堂”栅墙外则墙上雕刻的就是如来说法的巨型浮雕。浮雕内容丰富，形象生动，使人震撼。浮雕两侧雕刻的对联是：“如来说法狮吼象鸣声震地，天女吹笙龙飞凤舞气冲霄”。

现在“直指堂”是灵隐寺文物展厅，内展览着有关灵隐寺的精品文物。楼阁之下有地宫，称“龙宫海藏”或“云林藏宝”。大殿低层石墙上，雕刻着《般若波罗蜜多心经》。该经写于西（公）元前1世纪的贵霜帝国境内。为中国唐朝玄奘译成汉语。经文宣扬空性和般若。是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最为人所知、最流行的佛教经典。对大乘佛教的发展影响深远。与禅宗经典《金刚经》有异曲同工之处。

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华严殿：是灵隐寺最后一重殿。也是寺院的最高处。人们对其希望是保佑读书。

华严殿门楣上挂有原全国人大委员长乔石同志的亲笔题字“华严殿”。其上是杭州市书法家协会主席王冬龄书“华藏世界”匾。华藏世界为佛教界的神圣之地，也称“莲华藏世界”。

殿内供奉“华严三圣”，中间手持毗卢印的是毗卢遮那佛，又称大日如来。是以释迦牟尼法身，经过修习后而大彻大悟的报身，成佛形象塑造的，体现佛祖从法身、报身、应身的“三身”变化。 左右分别为手持如意的是大智文殊菩萨与手持莲花的是大行普贤菩萨。他们分别象征智德、正德和理德、行德。据记载：三者都是华严世界里的圣人，所以又称为“华严三圣”，华严殿即是依此而得名。

三尊塑像的佛身均以缅甸进口楠木雕塑，衣饰、莲台等则为香樟木雕。雕塑肉色面孔，蓝色发髻，配以乳白色的莲座、服装、帽饰和靠背，显得色彩明快，珠光宝气，独具创新，为佛教艺术的精品。

华严殿前石墙上雕刻“静观众妙”含义之神，使人深思。 

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“华严殿”是灵隐寺内位置最高的建筑，站在殿外极目远眺，青山环抱、碧湖印面、古树护庙、翠竹林中讲经，一览无遗。俯视各殿，重檐叠幢，屋顶宝刹，正、垂、戗脊和吻、脊、走兽设计与制作十分玄妙，空中香、云缥缈，尽显灵隐禅味、仙风。
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（未完、待续）