年纪大了很希望有另一个世界

我们国人有敬神的传统。

虽然官方从科学的角度一直宣传无神论，但相当多数百姓还是觉得敬一下比较好。对于这种谁也看不见谁也说不清的神奇力量，宁可信其有不可信其无。因为，信其有不需要很大的成本，大不了烧炷香作个揖，顶多再上点供品，而信其无就有点风险，万一头上三尺真有神明在看着，你不恭敬，那就麻烦。

我最早感受到的神，是一个小小的建筑物，在杂乱的灌木丛中。有一回放学回家，和同村的一个小哥哥经过一个小山坡的时候，他指给我看，说，这是土地。他说话的神情有点别样，还不让我靠近。回家问母亲，母亲说，那是土地神。具体管什么她也说不清，并叮嘱我不要多说也不要多看。以后每一回经过那儿，我要是独自一个人就有点害怕，尽管只是几块砖头砌成的一个小房子模样。

对神的惧怕，就这样建立在心头。

后来母亲带我们去庙里进香，对神就更为敬畏了。

那个庙叫二妃祠。后来知道，大概是为了纪念某个皇帝的妃子而建的，就在我们村后大山的脚下。庙里东西两侧排列许多菩萨，有慈眉善目的，也有凶神恶煞的。母亲花钱向尼姑买了一大把香，点燃之后分给我们每人几只，带领我们朝每个菩萨作揖。她一边低头弯腰，一边念念有词，十分专注。我们这些孩子紧紧张张跟着做，不敢弄出一点声响。从庙里出来，母亲很高兴，好像放下一副重担，对我们说，好了，你们放心去读书去做事吧。

这样的仪式每年一次。后来文革起事，这个庙被砸了。母亲无处进香，也不敢求神拜佛了，但神祇的概念已经深深印在我的脑海里。尽管后来学了科学知识，也学了唯物论，但科学是科学，神仙是神仙，好像都在脑海里，并没有打架。

只不过成人之后一直为生计忙。而生计问题，说实话，神仙帮不上忙，能帮上忙的是自己的努力，还有领导的提携。于是，这几十年对神的概念就逐渐淡化了。

记得前些年岳母在世的时候每年要去湖南的衡山进香，所费不菲。要路费，还要香钱。这个香钱，就不只是买几炷香的问题，要向门口的功德箱里塞钞票。至于塞多少，和尚说随缘。这个随缘很可怕，岳母说，你要塞少了，就无缘。于是。她每一次都尽自己的最大力量往里面塞钱。我家领导大概舍不得花钱，就说，你是老共产党员啦，还信这个?我作为女婿就不能这么说，而是鼓励她，说钱我们出，福您去求。后来我女儿考上北大，上学之前去看望外婆。我岳母就说，真灵验啦！春天去衡山许愿就是要菩萨帮忙让我的外孙女考上名牌。我们就说，菩萨保佑，外婆有功。顺便又给她一点钞票，请她再接再厉。

我一直鼓励岳母去衡山，其实不为求福，只为她老人家有点精神上的寄托。至于神灵之说，内心还是不以为然。

不过朋友们，随着年龄一年年增加，进入老人行列，本老头的心态发生了变化，很大的变化。

那天在电视上看一个名人的演讲，这个名人叫施一公。他说人类对宇宙的了解很有限，目前只是一点皮毛。鬼神有没有?可能有；灵魂的世界有没有？也可能有，什么都有可能！我理解，他是从科学探索的角度来说这些话的。他的意思，这个世界有无限的可能，不要轻易否定任何东西。

要放在以前，我会认为这是耸人听闻之说。但当下，我希望真是这样，在现实的世界之外还有一个灵魂的世界。在这个冥冥世界之中，有鬼还有神，有地狱还有天堂。在那样的世界里，死去的灵魂有机会再投胎转生来到人世。

想想看朋友们，如果真是这么一回事，我们就解放了，心灵的解放。

第一、我们对亲人的故去就不会过度悲伤。人世间悲伤的事情有许多，最为悲伤莫过于自己的亲人离去。如果相信有另一个世界，你还悲伤啥呢？尽管他是你的至亲，你很舍不得他离开，但他这一程走完了，要开启另一程，说不定这另一程更精彩更幸福，有啥不好的？而且，他还可能只是去走一趟，打个转又回来了，就像出差一样，又何必悲伤？这么一想，你的眼泪就会收起来，尽心帮他打点行装，并不会因此而要死要活。

第二、我们对自己的衰老并且必然的死去也不会心存恐惧。老了的人最怕啥?怕病，更怕死。一想到自己会死去，烧成灰烟消云散，这世上的一切都与自己无关，就会莫名地恐惧。恐惧到战栗，全身发紧。有些朋友潇洒，说这有什么，谁都会死，死又何惧？但半夜三更的时候他可能就没有这么淡然，他可能也会害怕。如果你坚信人在世间只是灵魂的一个旅程，接下来还有许多旅程，就不会害怕了。我只是到站了，然后转乘另一趟车，前往一个新的目的地，这有啥可怕的呢？许多有坚定宗教信仰的朋友，离世的时候非常安详，甚至面带微笑，一点痛苦与恐惧都没有，就是因为他们心中有另一个世界。

佛教有个术语叫普度众生。我理解，普度众生不只是救穷救难，更是在人们的心灵上安放一个彼岸，让芸芸众生看到希望，死后还有希望。这就度了，灵魂度过了恐惧的劫难。

本老头当下就期望被度一下，有这么一个彼岸在心中。

大过年的说这些话不吉利。但对我们有点年纪的人来说，生死是绕不开的话题。年轻的人们好好享受今世，我们老同志们，可以向往向往来生。

今日初二，本老头在海南向各位拜年！