高欢二儿子，北齐文宣帝高洋执政之初干得有声有色。疆域扩到今山西、山东、河北、河南、内蒙古一部及苏北、皖北的广大平原地区，管辖人口2000万。地广人众，粮储充盈，军队强大，在当时南北三个割据国中最强。

但从天保六年（555年）起，荒淫暴虐，纵酒使性，干出好多荒唐事。对劝谏他的高德政极为反感。高德政是北齐初年重臣。高澄执政时就参掌机枢，也是力劝高洋改朝换代，建立北齐的大功臣。

   高洋对高德政竟然拒绝邀请陪他饮酒，十分不满。高德政也预感到麻烦，就装病住进佛寺，寻退身之计。高洋颇不放心，问杨愔：高德政到底有病没病？

     杨愔嫉妒恨高德政，因此乘机使坏儿：“陛下如任他冀州刺史，立即病除。”言外之意是说你可以用这个来验证他是否有病。  高洋真的任命高德政冀州刺史，德政接到任命信以为真, 忘了自己是装病，欣然接受。高洋闻讯勃然大怒。

招高德政来说“我为你扎针。”操刀就扎高德政，血流遍地。又让人拖下去，砍他脚趾。刘桃枝举刀不敢动手。高洋就大骂“你不砍他，我就杀你。”高洋要亲自动手。刘桃枝慌忙砍断了高德政三个脚趾头。高洋还不解气，将高德政囚禁在门下省。深夜才用毡子裹着抬送回家。

高德政妻子预感大祸临头，第二天一早让家人抬四床珍宝，想寄放到朋友家。没想到被突然赶来的高洋撞个正着！高洋翻检宝物更加发火，说：“我皇帝内库都没有这么好的东西！哪里来的？”答称是下台的皇族元氏的贿赂。高德政连同妻儿皆遭杀害。那是北齐天保十年（559年）。

这段历史《 北齐书》是这么写的：

显祖末年，纵酒酣醉，所为不法，德政屡进忠言。后召德政饮，不从，...帝不悦。...德政甚惧，乃称疾屏居佛寺...为退身之计。帝谓杨愔曰：“我大忧德政，其病何似?.......召德政谓之曰：“闻尔病，我为尔针。” 亲以刀子刺之，血流沾地。又使曳下，斩去其趾。刘桃枝捉刀不敢下。帝起临阶砌，切责桃枝曰：“尔头即堕地！”因索大刀自带，欲下阶。桃枝乃斩足之三指。帝怒不解，禁德政于门下，其夜开城门，以毡舆送还家。旦日，德政妻出宝物满四床，欲以寄人。帝奄至其宅，见而怒曰：“我府藏犹无此物！“诘其所从得，皆诸元赂之也。遂曳出斩之。时妻出拜，又斩之，并其子祭酒伯坚。。。
                                 （见《北齐书·列传·卷三十》）

“出宝物满四床”这个床是什么床？

  装宝物肯定不是坐卧的床或井床 胡床。这个床是《三国志》中说的“床舆性，送诣布”的那个抬人床的改革版，由抬人派生出抬物。已经不是三国时期的简单长方形抬人的宽平板面，而是改进成一种也是二人抬,方便承载物品的盛牀，有足够的承载面，但周围增加了低矮护沿，底带短短的支腿，类似带短腿的托盘。同类例子史书很多，例如：

            《虬髯客》“食毕，行酒。家人自东堂舁出二十床，各以锦绣帕覆之。既陈，尽去其帕，乃文簿钥匙耳。”

          杜光庭（850年—933年）生活于 唐末五代时期，距离李白“静夜思”已经百余年。但几乎与李白同时，成书于大历（766～779）年间的《广异记》也有床作为盛床用法的案例：

      “又见床舁珍馔，可百床，従门而出。又见数百人，皆炫服，列在宅中。”    （见《广异记.王琦》）.《太平广记》卷111王琦条也有载此事。

以后类似用法更多，就直接叫“擔床”了

       公主出降，亦设仪仗、行幕、步障、水路。凡亲王公主出则有之。皆系街道司兵级数十人，各执扫具、镀金银水桶，前导洒之，名曰水路。用担牀数百，铺设房卧，并紫衫卷脚襆头,天武官抬舁。

                    （见 《东京梦华录·公主出降  》）

 孟元老说的是南宋见闻。但担床是古代流传下来的。承载嫁妆的擔床，承载被褥之类，是大型盛牀，所以二人抬。

  杨愔老谋深算坑害高德政，但他自己也没得好,真是报应！

“虽以杨愔为宰辅，使进厕筹。以其体肥，呼为杨大肚。马鞭鞭其背，流血浃袍。以刀子剺其腹藁。崔季舒托俳言曰：“老小公子恶戯？”因掣刀子而去之。又置愔于棺中，载以轜车，几下钉者数四。”

轜车即灵车。杨愔（511--560年）虽然贵为宰辅，比高洋大15岁，但高洋照样耍戏他。高洋上厕所，让他给送刮屁屁棍儿，管他叫“杨大肚子”，极尽侮辱。这还不够，还“马鞭鞭其背，流血浃袍。以刀子剺其腹藁。”多亏前文提到的高澄安插监视东魏孝静帝的中书黄门郎崔季舒，急中生智，假托一句戏词，说你们这是在演戏吗！？夺下了高洋手中的刀。高洋虽没给杨愔开膛破肚，但依旧耍戏他。又把他装棺材里，抬灵车上，好几次要用钉子钉棺材盖。。。。

                                          --- 谁误读了床前明月光？