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     光绪三十年(1904)河北肃宁人刘春霖  会试三场后,答卷令主考官十分惊喜鼎力推荐,甲辰科殿试刘春霖被钦点状元。因第二年就废除了科举取士,刘春霖成了科举“第一人中最后人”。

     咱们也领教领教殿试策论试题

    贾谊五饵三表之说班固讥其疏然秦穆尝用之以霸西戎

              中行说亦以戒单于其说未尝不效论(这是试题之二)

  状元刘春霖答卷如下:
    吾尝读贾谊新书、观其上书文帝请试以属国之官以主匈奴,"当挟五饵三表之说系单于之颈而致其命"。其所谓“三表”,则曰 爱人之状、好人之技,仁道也, 信为大操常义.爱好有实、已诺可期、十死一生、彼将必至。至所谓“五饵”、不过娱其耳目口腹以丧其心志而已

       呜乎! 若三表者、尚不失圣王柔远之旨,至若五饵、则未尝不怪其计之陋也。夫天子主中夏控百夷、自有强国芘民之道。善治国者,能毙敌之可胜,而能为之必不可胜也。使强邻黠敌闻风夺气、凛然而不敢犯、则天下安矣。若导人於淫靡之事、以乘其敝而取之、此所谓穿窬之智也、岂王者自强之大计乎?及吾读《汉书  贾谊传》则於“五饵三表”之说削而不书、犹复深讥其疏以垂戒后世。於是乃叹,班氏之书其去取为至精、而其识为至远也。      

        或曰“昔秦穆公患戎臣由余之贤,遗戎王以女乐二八、以间疏其君臣、卒得由余而霸西戎“。单于好汉缯絮食物、中行说戒之曰、今单于变俗好汉物不过拾二、则匈奴尽归於汉矣。执是以观谊之说未尝不效。

      然吾以为穆公之霸在增修国政、国势既固则外交无往而不宜。且其时天下方以诈力相高、而秦又介居戎狄、行其狡黠之计以取利一时可也。若匈奴之在汉、窃谓虽好汉物亦不至遽即於靡弱。

        何也?匈奴界处北陲、刚猛忿鸷出於天性、岂独其习俗使然哉?!设汉不自谋所以御侮之方、而专务出美善之物以疲人之国、吾恐财产耗竭而边郡之寇掠自若也。

        或曰后世文明之国、有以奇技淫巧之物输入异国、以陷溺其心思、而汨没其志气者、汉何不可施之於匈奴乎?此正文明进化之机也、好其物则必艳其术、艳其术则必学其学。夫使举国群趋於文明之学、适足以增其国力而已矣。汉之文明匈奴所不及也。使由爱好汉物而因以渐求文章礼乐伦常之盛、则魏孝文帝之业不难遽见於西汉之世也、岂足以敝其国哉!故吾谓御侮之道、惟当力求所以强国芘民之术、使国家安如磐石、炽如焱火、自能令单于远遁而边尘不惊。若贾生之说、虽时或有效何足取哉!?此班氏所为良史欤。

                            傻瓜乐力句读,若有谬误敬请朋友们赐教。

                                                         -------  科举那些事儿  23

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       科举 股文是明朝发明的,这套玩意儿自朱元璋起,到明中期日臻完善,影响了后来近五百年的知识分子八股文规定的很死     开始咋写  中间咋写  结尾咋写都有死格式 ,  像俺这样随便惯了,想起啥来就写啥 , 信马由缰不修边幅的散漫分子是玩儿不来的。 上回说了科举考试的教条和僵死,其实摸透规律的反而更容易,关键是书法得中规中矩的“馆阁体”,再移花接木夺胎换骨 套进八股就差不多。

        脑瓜活的读书人,懂得适应游戏规则,先考过了,做了官儿再说,比如张居正他们都是先抓个官儿,争取入阁一展宏图,可 “死脑瓜骨”不识时务,就只能自认倒霉,就如聪明绝顶的大才子徐渭,考了十来回,都因为不守科考试卷章法,攀桂不成而落榜

       与解缙杨慎被誉为"明代三大才子"的徐渭,令郑板桥敬服的五体投地,刻印自称"青藤门下走狗"。他能文能武,几乎以一己之力协助胡宗宪尽解明代倭寇之患,他晚年还培养出抗倭守边名将李如松,屡建奇功。徐渭的诗被袁宏道尊为"明代第一";戏剧受到汤显祖极力推崇。绘画更是中国艺术史上的璀璨奇葩,深刻地影响了齐白石等大家。可他考了十来回也没考过会试,一辈子只能当幕僚。像他这样的绝非少数。

                                                                                          -----  科举那些事儿  7

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      封建选官经历了世袭制、荐举制和科举制三种形式

            先秦官僚世袭,凭血统而不凭才能任官。春秋战国争斗激烈需要真才实干,不能适应时代要求的世袭制自然被抛弃,代之两汉魏晋南北朝的荐举制,可推荐难免出于私心,结果是“举秀才不知书““察孝廉,父别居”滥举。最可怕的是荐举权被垄断并代代相承,出现了势族(世族、士族)势力更加重了社会不公,最终也被淘汰。科举因公开、公正、公平制度优越,隋唐兴起后一直沿承下来,成封建社会选官主流方式,沿用了1380多年。

                          藏于江南贡院博物馆的殿试探花汪学金卷

       最高级别科举考试是进士科,唐代进士科考三场。    首场“帖经”颇类今日填空,要求填出被贴白、空缺的几个字,共10 题,答对6 题即可。这个不难 只要熟读“四书五经”《道德经》就差不多。

          二场考“杂文”,包括诗、赋、箴、铭、颂、表、论等文体,类似今日之应用文写作。但重点考诗、赋,要写限定题目和韵脚的五言律诗,赋。唐诗是中华文化的瑰宝,奇葩璀璨,但考场应试诗赋很少佳作。应试诗严格限韵,首先必须五言排律。可能与考八股文一样出于方便判卷,规定严格精细。判卷容易了,代价就是绝少传世之作。

               钱起的 “曲终人不见,江上数峰青”

   实在是难得的佳作。这是应对天宝十年(751)的考题《湘灵鼓瑟诗》。题目出自《楚辞   远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷” 与音乐欣赏有关。  曲终人不见,江上数峰青” 写出了演奏结束,听众还对美景妙曲如醉如痴,沉浸在无限回味中的佳境。这样的境界情形,即便今日,听了好曲子,听众也会同感。  第三场“时务策“ 提出时政问题要考生应对。如“如何应对南海危机”

      这三场考试基本考察了考生的文化基础,才华和政治才能。
  
  唐代读书人知识结构比较宽范,不像宋,明,清禁锢于儒家思想。进士科考内容宋代起发生了两次变化:熙宁变法的王安石要求取士专考儒家经典,限定了内容,明初要求写八股文限定了格式

唐宋参加的还不算多,但到了明朝科举成了做官唯一途径,参加科考的越来越多。海量判卷让人头疼。如何让考官又快又好的阅卷呢?格式固定的八股文就成了首选

两变令科考内容和形式越来越僵化。截搭题只是宋明科举弊病之一。最遭诟病的还是八股文。八股作为文体,其实就是种文章结构方式,有利于文章写得短小精悍。八股明代严格限定五百字内,清乾隆宽限700字内。在几百字的有限空间写好文章,说清道理,讲究起、承、转、合技巧,架构文章,不失为严谨有效的办法。

八股说到家就是种僵硬死套路,脑袋活不但不难掌握,而且极其简单。备足典故丽词警句,熟记格式  看准填空就差不多。吴敬梓就明白“八股文若做的好,随你作什么,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。”---(见《儒林外史》)可见八股文是很多文体的写作基础

      写文章思路模式化,便没了生机,但这还不要命,要命的是八股只考“四书五经”,解读“四书五经”又必须以朱熹的解释为准,这就限制束缚了人的思想。      

       科举是为皇权服务的,统治者深知其妙。明朝在八股文基础上更规定, 答题必须仿古人立言,遵照圣人思想写文章 这个圣人就是和孔老夫子一样活着不受待见,死后被发现对皇权维稳有用的朱熹。

     当年孔子游说列国,惶惶如丧家之犬,可几百年后汉武帝经董仲舒解读,明白了他那套玩儿意儿对维稳有用,于是“罢黜百家,独尊儒术"。朱熹对“四书”的批注不过就是读书心得笔记,本就是狭隘的一家之见,以他的思维方式禁锢思想,在固定的思维模式下,尽管依然能写出些华丽优美的妙文,但八股考试毕竟弊端很多,选出的也多是书呆子。著名学者宋濂就形容八股选出的某些人才“与之交谈,两目瞪然,舌木僵不能对”。。。
   
八股文、应试诗等考试形式的弊病是有限的,科举最大弊端不是形式僵化,而是思想内容绝对“儒家化"。这是最坑害中华民族的。宋代以后科举充分与集权、专制呼应,逐步绝对“儒家化”,从而僵化了社会主流思想,忠君保身,修身养性,固步自封,束缚了中国社会进程。

                                             ----科举那些事儿 14 

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   “以人为本”是这几年最响亮口号之一。遇到具体事儿才知道不易。早先骑车子去天安门广场,往人民英雄纪念碑前一扔,就可放风筝捉迷藏  傻淘到天黑,现在大老远就得安检,开车更是甭想近前了。年轻人儿无所谓,多走几里地,东张西望也不错,可坐轮椅老人咋整?
       开车几里地外就得停车,停车位不好找,还不如打车,坐地铁。可轮椅打车好多出租车不拉。遇到好心眼儿的,老人也得下轮椅,轮椅折叠,放后备箱再抱老人上车。下车还得先把轮椅从后备箱拿出来打开,抱老人坐好了再交钱,,,也难怪人家出租车不愿意拉,挣一样的钱,时间就得比别人多花好多  。公交你就更别想,就算你本事大,能挤上去,可这轮椅你放哪儿?你 咋上咋下?

      美国有些公交车设有轮椅专用位置,对于轮椅乘客,司机不但耐心等待他们安全上车,还要专门帮助固定轮椅到专用位置,才开车

           可在国内俺推老娘轮椅从来也没遇到过这样的公交车, 搭飞机尽管可以提前登机,但大多也是自己抱着老娘上下(见俺博客《老娘轮椅耄耋飞机》《子欲养而亲不待》等)
     巴黎有可以上轮椅的出租车,在尾部开门把轮椅乘客直接推入。
而不是像俺老娘得下轮椅,俺抱上车   轮椅折叠放后备箱。这还得遇到好心的司机,否则就拒载。(见俺博客《感谢京BF9713司机》)



                      美国有这样的公交车,司机放下轮椅专用直接上下斜踏板

     欧洲有的公交车中门轮椅专用, 待其他乘客上下后,乘务员专门来服务轮椅乘客上车  并固定在专用位置 。下图是巴黎残障服务网上平台

网上可以查到巴黎旅游局为残障游客提供的服务信息,轮椅如何打车   乘车  可利用的出行线路等清清凉凉,一目了然,坐轮椅的自己就行。 
              伦敦还有中门  可上轮椅的出租车。

     国内轮椅搭地铁更难。京城一号线好多站没有升降机更别说滚梯,俺有次推岳母硬是求助了几位工作人员,(见俺博客《伟大的职工 落后的设施》)费了好大劲儿  才出了地铁,从此再也不敢推轮椅乘地铁啦。还有次在上海浦东,推着轮椅找到了升降口,通过对讲机 求助,工作人员回说:“你没资格!”俺喊“我推着90来岁老人求你呢!”升降机才姗姗上来。----这差距就够学的啦。

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        前清科举也得出示准考证,准考证大名“浮票”那时尚无摄影也没照片,画像又没那么多高手,监考官如何验明正身?   难道乾隆爷是光屁股走访?
    首先考生必须持有官给“浮票”和“座位便览”,不出示这两样东西是进不得考场的。浮票上详细描述考生身高相貌体态,比如有无胡须、眼口鼻眉形状,有无胎痣疤痕。。。等。考生入场时监考官据浮票对照核实无误才放入。   浮票由考生当地学监填写,出了问题学监连坐
 入场后还有“视学”巡场核对复审,考生来自各地,浮票填写者水平参差不齐,监考官理解能力各异,不但枪手屡屡得手,还常出些笑话。  
难道乾隆爷是光屁股走访?
    钱泳《履国丛话》载有个叫胡希吕的“朝廷视学”巡视南京考务核对“相貌图”时,把面“微须”的“微”字理解为“无”字,凡脸有几根胡须的考生都审定为“人、图不符”,一律赶出考场。难道乾隆爷是光屁股走访?
       这可急坏了那些留小胡子的考生。十年苦读岂能为此断送前程?他们据理力争。胡希吕仍然固执己见,大声怒斥学生:“汝等读书断文,竟不知‘微’作‘无’解耶?” 考生某恍然大悟,原来问题出在这儿啊!立即反驳“依大人您高见“孔子微服外出”,难不成是孔老夫子躶体外出?!“ 乾隆爷数下江南微服私访”,难道是光屁股走访?!”胡老爷被驳得面红耳赤,无言以对,十分尴尬。只得让那些微须考生重新入场考试。                 ---感谢图片作者
                          -----科举那些事儿  18
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(2019-01-07 19:05)
        当过国民政府首任教育总长,老北大校长的蔡元培 殿试才考了三十四名,看来古时考进士 不是那么容易的事儿。下图就是藏于江南贡院科举博物馆,蔡校长参加光绪十六年殿试的卷子。

     1889年,光绪己丑十五年蔡元培中举人。隔年进京会试成贡士,未殿试。1892年光绪十八年殿试中进士,点为翰林院庶吉士。殿试策论“西藏的地理位置”成绩二甲三十四名。

                     参加殿试者待遇较高   不必圈小号里窝着考试  皇帝还管饭

                                               乡试会试 考生就得窝在这样 科考小号里考
                                                         
     进士录取就可以候补官员,举人要当官,就难得多了,要参加三次会试,还考不过,就只能到吏部注册等着补缺儿了。选中补缺的举人就可当官了。虽没考上进士,但毕竟上过榜,所以也叫一榜出身,而进士则叫两榜出身。
  


                                                                                           科举那些事儿  8
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          同治  光绪 皇帝当的窝囊,原因当然很多,但他们都是一个师傅  翁同龢教出来的却是不争的事实。光绪十八年(1892年)听说翁同龢总裁壬辰科会试,张謇就会同好友  武进人刘可毅一同拜访这位江苏老老乡。
        翁同龢早就喜欢张謇,也为他光绪十五年会试落榜不平。交谈时就反复强调“今日时势,宜统筹全局”聪明过人的张謇以为翁同龢真的在议论时政,根本没领会老同乡的暗示。闻者无心而听者有意,陪来的刘可毅却心领神会。第一场考试就将“统筹全局”四字嵌入八股文“破题”之中。阅卷时翁同龢一见破题中有“统筹全局”,以为必是张謇,也没细阅全卷提笔就批“为国家得人庆”定为第一名。
         待拆封发现是刘可毅  翁老先生十分沮丧想第二场补救,阅卷时发现有份卷子写“ 策马三韩,雪花如掌”想到张謇曾随军去过高丽,认定这个必是张謇无疑,立即取为第一。拆封一看,还是刘可毅。张謇又会试名落。好在张謇不在一棵树吊死,而是求学务实,不但后来四十多岁金榜题名,实业也干得轰轰烈烈。
           值得一说的是鲁迅爷爷  内阁中书周福清,光绪十八年三月因母亲逝世,丁忧回乡守制。第二年七月,听说本年浙江乡试主考 通政使司参议  殷如璋是自己同科进士,几位亲友就劝导周福清托请,他也想为三十多岁的儿子周用吉打通关节,就先行苏州恭候。七月二十七日闻知殷如璋船至,就派得力家臣陶阿顺送密信一封,内附承诺书“事成酬金一万”,划小船登船送信,托请殷如璋关照周用吉等六位考生。暗订关节均用“宸衷”“茂育”四字,承诺事成一定兑现空头支票。
      殷如璋接到密信时正在船上与副主考周锡恩谈话,也不好意思拆阅,放在茶几上继续交谈。陶阿顺下船等回信。左等没信右等没动静,急了就在船下喊:这信关系银票大事,咋能不当面给个收据?!殷如璋在船上听到喊叫为避嫌  就让周锡恩拆封。周福清行贿当众败露,殷如璋也翻脸不认人,立即拿下陶阿顺扭送苏州府审讯。
           闻讯事发周福清先是逃避上海,后回浙江会稽投案自首。刑部奉旨办案,奏称“遍查律例无治罪专条”周福清“求通关节未遂投案自首”拟“杖一百,流三千里”

         但光绪皇帝圣谕“科场舞弊,例禁甚严。此案虽与交通贿买已成有别,但未便予以减等。着改为斩监候,秋后处决。”光绪二十一年(1895年)九月十八日,浙江道监察御史  锺华按程序将浙江省拟处决重囚开列名单具题,以备皇帝勾决。上谕“周福清著免勾”。免勾的原因是:“求通乡试关节未成,赃亦尚未与人,不无可原,是以未勾。”

          光绪二十七年(1901年)四月二十八日,署理浙江巡抚、湖南布政使余联沅上奏:官犯周福清一名已准部咨奏准开释。

       科场贿赂案对鲁迅先生影响巨大。祖父判死缓,父亲周用吉不但没考上举人连生员也被割去。前途破灭和案件带来的耻辱,使周用吉很快病倒。祖父下狱,父亲病重,家道中落,曾经娇生惯养、无忧无虑于百草园和三味书屋的鲁迅,从此频繁出入当铺药店,尝尽人间冷暖  世味炎凉 才孕育出了那么多脍炙人口的不世之作。 

                                       科举那些事儿  12

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      科考这么难  为啥知识分子还拼命考? 考取就有望当官儿。

      当官儿就有油水,一任清知县十万雪花银  科举是做官儿的捷径。为啥 险些亡国,遭靖康之虏,二帝坐井观天奇耻大辱的宋朝,还受到后来知识分子吹捧?宋朝官员俸禄优厚于历代是主要原因!

       光薪俸“ 宰相、枢密使月俸钱三百千(三百贯),春、冬服各绫二十匹、绢三十匹、绵百两,禄粟月一百石;州县官员,万户以上县令月俸二十千,小县县令十二千,禄粟月五至三石。”据《宋史·职官志》载正俸之外,还有茶、酒、厨料、薪、蒿、炭、盐诸物以至喂马的草料及随身差役的衣粮、伙食费等各种补贴数量可观。

       宋真宗时,外任官家属除了赡养费官府财政月供,还有米、面、羊肉。。。等。外任官员还有“公用钱”,“使相兼节度使,公用钱(招待费)二万贯”---最可怕的是上不封顶“用尽续给,不限年月”。诸路职官各有“职田“,两京、大藩府四十顷,次藩镇三十五顷,边远小县尚有七顷。且“外官占田,多逾往制”佃户租种,官员收租。

        宋太宗主张“廪禄之制,宜从优异,庶几丰泰,责之廉隅。”高俸意在养廉,因此后代还不断为官增俸。

        官员也乐得鼓吹高俸养廉。“养贤之方,必先厚禄,禄厚然后可以责廉隅”,“使其衣食得足,……然后可以责其廉节,督其善政,有不法者,可废可诛。”---范仲淹《庆历新政》

      王安石”熙宁变法“不仅增官俸,还发“吏禄”。

      宋代官与吏职能尊卑有严格区别。官由朝廷除授,籍在仕版,考核升迁管理之权在朝廷,按朝廷规定禄格领取俸禄;吏则或出于召募,或应于差役,是各级官府及其下属部门的各类办事、管理人员。无俸禄,靠克扣、受贿和侵渔百姓为生。

          熙宁三年(1070年)八月,宋神宗发现仓吏侵盗军粮,下令创立“仓法”,或称“重禄法”,本着“增禄不厚,不可责其廉谨”原则,给仓吏厚禄,岁一万八千九百贯。但同时又对赃贿者重罚;给禄后再侵克受贿,“计赃钱不满一百徒一年,每一百钱加一等;一千流二千里,每一千加一等,罪止流三千里。……徒罪皆配五百里外牢城,流罪皆配千里外,满十千即受赃为首者配沙门岛。”结果却是:官吏们腰包不断鼓起来。“仓法”之初吏畏重法,且有厚禄,贪赃恶迹稍有收敛。可惜转瞬即逝,“良吏实寡,赇取如故。”

                             ----见《宋史  纪事本末·王安石变法》。

       关键是吏对“厚禄”并不满足,如王安石说“今吏之禄可谓厚矣,然未及昔日取民所得之半也。”连锁不良后果是”吏给厚禄“后,吏数猛增,元丰后吏额增加数倍,哲宗命苏辙“量事裁减”。吏人白中孚解释了吏额猛增的原因:“昔无重法重禄,吏通赇赂,则不欲人多以分所得。今行重法重禄,赇赂比旧为少,则不忌人多而幸于事少。”“事不加旧而用吏至数倍”---《宋史·苏辙传》

          高俸政策促使财政开支激增。仅“三班员”(供奉官、左、右班殿直)据《续资治通鉴长编》载,宋初仅三百人,真宗天禧间已达四千二百余人,而神宗时则多至一万一千余人。官吏膨胀,国家财政负担日益加重

         元祐三年(1088年)户部尚书韩忠彦奏报“今者文武百官、宗室之蕃,一倍皇祐,四倍景德……而两税、征商、榷酒、山泽之利,比旧无以大过也”,结果“一岁天下所收钱谷、金银、币帛,未足以支一岁之出”。至徽宗大观三年,国库耗竭,以至官俸难以为继。御史中丞张克公哀叹“今官较之元丰已多十倍,国用安得不乏!”

        如以宋神宗熙宁为界,北宋后期贪官赃吏大大多于前期,俸禄成倍上翻同时,贪官赃累巨万者亦增多,竟至出现蔡京“六贼”代表的贪官集团,贪贿肆虐达到巅峰,终于导致北宋灭亡。

       可见官吏廉与贪,源于政治制度及个人品德,而非俸禄多寡所养同等制度同等俸禄,廉者自廉,贪者自贪。历朝历代皆有清官。但政策失控必然贪腐横行。廉者苟非吾之,虽一毫而莫取;贪者则见利忘义,志在必贪。高薪养廉纯粹一厢情愿。

      宋朝的高俸之所以未能养廉,还有一条重要原因,就是在高俸的同时,缺少有力的与之相应的防贪惩贪措施。清人赵翼说:“宋以忠厚开国,凡罪罚悉从轻减,独于治赃吏最严。盖宋祖亲见五代时贪吏恣横,民不聊生,故御极之后,用重法治之,所以塞浊乱之源也。”从建隆二年(公元961年)起,至开宝六年(公元973年),宋太祖处决贪官赃吏,仅载入《宋史·太祖本纪》者就有十五人之多。

        宋太宗法犹未弛,继续斩杀贪官赃吏。但后来在处理赃官王淮时,其坐赃至千万,本当杀头,因是参知政事王沔之弟,只杖一百、降职,开“玩法曲纵”坏头。“至真宗时,弃市之法不复见,惟杖流海岛”。到了宋仁宗“则并杖流之例亦不复见”。神宗朝更加“姑息成风”,“自是宋代命官犯赃抵死者,例不加刑”,倒是诸多反对变法的官员成了严加惩罚的主要对象。由于放弃了对贪官赃吏的惩罚,“仓法”亦弛而不行。由是,官吏对农民及小商人等弱势群体,横取豪夺,民怨沸腾,盗贼竞起,杀戮官吏。而此时的俸禄及各项补贴,“视元丰禄制,更倍增矣”。赵翼在考察了这段历史后慨言“给赐过优,究于国计易耗;恩逮于百官者,惟恐其不足,财取于万民者,不留其有余此宋制之不可为法者也。”

                                    -----  科举那些事儿   11

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       科举考试科目三场。先考“经义”(即“四书五经”),二考应用文,当官了你得会写官场文书。第三场考“时务策论“,就是拿个事例让你说事儿,比如蔡元培殿试时的考题《西藏的地理位置》。其中最重要的是经义,这是取士的关键。
  考“经义”不像现在高考前要复习那么多书,只要吃透”四书五经“就行--考题就在这里出!范围相当小,所以对有些人很容易,而且答题无需长篇大论,规定一般不超过五百字。
  关键是得用那些八股死格式精彩解读四书五经。

     八股文分破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结,精华是起股、中股、后股、束股,这四部分必须用排比对偶句。格式死板,多一个字也不行。

     不得要领的都乱编凑字以对偶,表面整齐却废话连篇。这么考不仅考生头疼,出题的也发愁。”四书五经“就那么几本,各级考试都从那儿出题,出题的挖空心思  想难住考生, 开始是从”四书五经“单拿一句掐头去尾巴,只用中间几个字当考题,但年头多场次也多了,往年出过的题也不好再用。于是就创新出“截搭”!就是把“四书五经”不同篇章的句子拼凑一起出题,没有连贯逻辑,于是就产生了如下奇葩考题。

            

          “乃是人而可以不如鸟乎?诗云:穆穆文王”

                                      (见 清《制艺丛话》)

       这考题前半句出自《大学》“于止知其所止,可以人而不如鸟乎。”意思是君子该知道进退行止,难道还不如鸟吗?但后半句却出自八竿子打不着的《诗经》“穆穆文王,于缉熙敬止。”

      ----- 周文王和鸟有什么关系?如此  断章取句,混搭猜谜似的考题,连老师都不知何意,真能憋死考生。

     咸丰年间还有更奇葩的截搭考题:

                                    ”君夫人阳货欲“

   年轻考生一看”夫人“ ”阳货”如何不欲?你要顺着这个路子答题,就掉沟里啦!

        这也是截搭题。“君夫人”出自《论语。季氏第十六》最后一句“异邦人称之,亦曰君夫人”,后半部分“阳货欲”三个字出自另外一篇《论语。阳货第十七》“阳货欲见孔子,孔子不见。”意思是有个叫阳货的想拜见孔子,吃了闭门羹!     

      我---擦!这截两篇文章各仨字儿混搭成六个字考题,设计这么大个陷阱还“夫人--阳货欲”,令举子想入非非,不是存心害考生吗?

     ----这道考题就是研究《红楼梦》的著名学者,俞平伯他老爹俞樾老先生出的。  俞樾著作等身,可比俞平伯名气大多了。章太炎、吴昌硕等众多精英均出其门下,是近代最有影响的文化人之一。
      他道光三十年(1850)中进士时还不到30岁,少年得志,任过翰林院编修、国史馆协修,深受咸丰皇帝赏识。可就因为在河南学政任上
出的这奇葩考题,难为学生而丢了官。

         咸丰七年(1857)七月,御史曹泽举报前一年俞樾出的考题荒谬,河南巡抚英桂奉旨查办属实,令咸丰大为光火,下旨永不叙用。   
      当年俞樾出了三道题:一是“君夫人阳货欲”;第二题“王速出令反”;第三题“二三子何患乎无君我”---哪题都够考生喝一壶的啦。

                                  -----  科举那些事儿  10   



                               

                               

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           第一次看展出这些工整漂亮的科场试卷目瞪口呆,惊叹考生个个是书法家。内容姑且不论,就古人这工楷也令俺自叹佛如。读了些书才知道  展出的这些大多不是现场考生亲笔卷,而是一班“书法家”为避免阅卷官识别考生笔迹 舞弊誊录的。

   图片为殿试誊写卷。 抄写考卷在这些朱格专用誊写纸上的是礼部的誊印官员,他们各个不是等闲之辈  大多也是科举考出来的。如下图所见 誊写官其一就是大名鼎鼎的礼部员外郎诺敏,
               这些工整漂亮的卷子都是誊写的   不是考生现场亲笔卷

殿试阅卷同样糊名,誊印,翰林院与国子监共同负责誊写,与乡试和会试不同的是,决定一甲最终名次时,还看贡士亲笔卷,内阁大臣初选后再皇帝钦定


       阅卷官十人,每份试卷都经十人依次阅评,评价结果各自在试卷上做标记,以圆圈标记为最佳,三角形其次,方块形再次,打叉就是否定。试卷被打叉超过两个只能列三甲进士。打叉两个以内的是二甲进士,至于一甲与二甲之争如何分晓,就看谁的卷子被“圈”的多了。
      此举看似公正,但微妙在第一人对试卷做出的评判,往往影响后面阅卷官的评判----天朝顾忌面子   你懂得。。。

    阅卷官圈点结束 还不是最终结果 。被画圈最多的十份誊写答卷,必须得连同找出来的贡士亲笔试卷,一并呈皇上圈阅。亲笔试卷书法太差,卷面不净勾勾抹抹,入不得皇帝老儿法眼,肯定受影响。
       皇上在这十份卷子中,钦点状元、榜眼和探花,叫进士出身。同时还钦点出二甲第一名“传胪”,二甲的其余名次,皇帝没工夫管,就归内阁了。内阁评选出的二甲若干人,叫赐进士出身,三甲若干人,叫赐同进士出身。

                                     状元卷   蔡以台

                             ------ 科举那些事儿6

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