“床”和“榻”名称、形制不同，是两种家具。

 1958年春,河南郸城竹凯店村南一砖券古墓发现西汉青石坐榻，石榻面刻隶书“汉故博士常山大傅王君坐榻”，大小与《通俗文》所记榻之尺寸接近。
        （石榻长87．5厘米、宽72厘米、高19厘米）

  汉代刘熙的《释名·床篇.释床帐》说“床，装也，所自装载也”。又说“人所坐卧曰床。”床和榻有关系，《通俗文》曰：“三尺五曰榻，独坐曰枰，八尺曰床。”可见床与榻的重要区别是大小。

     《释名·》还说“长狭而卑者曰榻。”  西汉青石坐榻实物正可证明刘熙此说无误，榻本来是比床低窄短矮的低足坐具。 

但随着社会进步，榻和床一样，其功能也不断被发掘出来。因而榻又有“坐榻，卧榻”。卧榻可以睡觉，“卧榻之侧岂容他人酣睡”意思是自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的利益不容觊觎或侵犯。  渐渐又衍生出“下榻XX宾馆”的说法。 

    榻毕竟比床小，而且轻巧。因而有时可临时为来客设置。坐牀则是主人的固定坐位，挪动是要大动干戈的。

南北朝时期的南齐中书舍人“纪僧真得幸于上，容表有风士，请于上曰：“臣出自本县武吏，邀逢圣时，阶荣至此；为儿昏得荀昭光女，即时无复所需，唯就陛下乞作士大夫。”

上曰：“此由都官尚书江敩、谢瀹，我不得措意，可自诣之。”纪僧真承旨诣敩，登榻坐定，江敩顾命左右曰：“移吾床远客！”纪僧真丧气而退，报告了皇帝。没想到皇帝说：“士大夫顾非天子所命！”

                       （见《资治通鉴·卷一百三十六》）

     这段话说，中书舍人纪僧真得到南齐武帝的宠信，自以为有地位有学问举止风雅，就请求齐武帝“臣武官出身，幸遇盛世，官阶荣耀。儿子娶了颖川名门荀昭光女儿。已很满足，就是还请陛下批准我加入士大夫行列。”

齐武帝说：“这事都官尚书江敩、谢瀹管，我真管不了。你可自己去申请。”纪僧真就真地打着皇帝旗号造访江敩。在客榻刚坐稳，说明来意，江敩就厌恶地命侍从“移吾床远客！”让他颜面尽失。

  纪僧真垂头丧气，灰溜溜回来向主子抱怨。没想到齐武帝说“士大夫本来就不是皇上任命的！”

    士大夫是对中国古代官僚知识分子的统称，所谓“精英社会群体“。既是国家政治的参与者，又是文化艺术的创造传承者，引领社会风气。

南北朝时期门阀观念有所淡化，不同阶层通婚现象多了，也有下层出身挤入权势阶层的官吏，欲跻身士大夫阶层，纪僧真就是个典型代表。

    纪僧真行武出身，负责朝中诏告、呈奏等，接近皇上，又与名门望族颖川荀氏联了姻，就动了跻身士大夫的念头。   

先是遇上了理智的皇上，没圣旨批条子任命。主管江敩也真清高，对皇上近臣也不给面。

这是那个时代特色。钱还没通神，否则花钱买个教授  博导也未可知。这个事儿颇复杂，一时半会儿说不清。今日只说 此文中连续出现了同一功用的榻和床，只不过主客分用而已。主人坐床，客人坐榻。

       此事《世说新语》也有记载。江敩有骄傲的本钱。就他的孝道也够好多人学一辈子啦！ 

“敩母，文帝女淮阳公主。。。少有美誉。桂阳王休范临州，辟迎主簿，不就。尚孝武女临汝公主，拜驸马都尉。除著作郎，太子舍人，丹阳丞。。。迁安成王抚军记室，秘书丞，中书郎。敩庶祖母王氏老疾，敩视膳尝药，七十余日不解衣。。。

（见《南齐书.江敩传》）

                                                              谁误读了“床前明月光”之19