持“床前明月光”井床马扎说的,说唐宋前没有睡床的理由是那时睡榻。榻不过是床的衍生物，虽也有做睡具的，但始终不占主流。

   公元675年洪州都督阎伯屿重修滕王阁.重阳节宴请名流。王勃探望远谪交趾的父亲,途经洪都也应邀赴宴,即席写出了千古传唱的《滕王阁序》。其中有句：  

      物华天宝，龙光射牛斗之墟

  人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻

何谓“徐孺下陈蕃之榻”？     东汉名士陈蕃，犯言直谏得罪了权贵，被贬任豫章太守。他特别敬佩不入官场的豫章名士徐穉（徐穉字孺子）。陈蕃一到豫章就拜访徐孺子，聘其为官。徐孺子依然坚辞,但答应常造访太守府。陈蕃出于对其敬重，专为其做一榻，平时挂墙上，徐孺子来访再放下来。两个人惺惺相惜 秉烛夜谈；徐孺子走了，就把其专榻挂起，遂有“徐孺下陈蕃之榻”。

此系典型的坐榻。从典故也能看出来，其榻并不大，也不笨重，所以能挂墙上。“床”和“榻”名称、形制不同，是两种不同家具。“八尺为床，三尺为榻”，床比榻大得多。

王勃比李白年长，其作“滕王阁序”时，李白尚未出生。但“滕王阁序”名噪一时，此典故李白肯定了然于胸，不会乱用床榻。

榻虽比床小，但有大小，还分“坐榻，卧榻”。

比如晚唐郑还古讲的故事“至夕，乃自携一榻，当堂铺设而寝。”（见《博异志.苏遏》《太平广记》卷四百）这说的是扶风人苏遏在长安兴化里贱价买凶宅发生的事儿。卧榻可以睡觉，可以移动。不像床一旦设定，轻易不挪动。卧榻轻便小巧，一个人就能拿得动。所以苏遏才“自携一榻，当堂铺设而寝”。苏遏因为知道买的是凶宅，心里没底，也是临时试睡，所以先“自携一榻”，正式定居肯定得安床。

榻也有单人榻双人榻，因此常见同榻而坐。 “同榻”是礼遇，表示尊敬和亲热。比如：

“富嘉谟，雍州武功人也。与新安吴少微友善。。。先是，文士撰碑颂，皆以徐、庾为宗，气调渐劣。嘉谟与少微属词，皆以经典为本，时人钦慕之，文体一变，称为富吴体。并州长史张仁亶待以殊礼，坐必同榻”

               （见《旧唐书·列传第一百四十》）

钦慕同榻而坐非常好理解。救过主子命的，也可与有良心的主子同榻而坐。比如天宝末年，张光晟救过大将王思礼的命，就受到了如此礼遇。

天宝末，哥舒翰兵败潼关，大将王思礼所乘马中流矢而毙，光晟时在骑卒之中，因下，以马授思礼。思礼问其姓名，不告而退，思礼阴记其形貌，常使人密求之。无何，思礼为河东节度使，其偏将辛云京为代州刺史，屡为将校谮毁，思礼怒焉。云京惶惧，不知所出。光晟时隶云京麾下，因间进曰：“光晟素有德于王司空，比不言诸，耻以旧恩受赏。今使君忧迫，光晟请奉命一见司空，则使君之难可解。”云京然其计，即令之太原。乃谒思礼，未及言旧，思礼识之，遽曰：“尔岂非吾故人乎？何相见之晚也！”光晟遂陈潼关之事，思礼大喜，因执其手感泣曰：“吾有今日，子之力也。求子颇久，竟此相遇，何慰如之？”命同榻而坐，结为兄弟。

张光晟，确实是人才。有胆有识敢作敢当。

大历末，迁单于都护、兼御史中丞、振武军使。。。建中元年，回纥突董梅录领众并杂种胡等自京师还国，舆载金帛，相属于道。光晟讶其装橐颇多，潜令驿吏以长锥刺之，则皆辇归所诱致京师妇人也。遂给突董及所领徒悉令赴宴，酒酣，光晟伏甲尽拘而杀之，死者千余人，唯留二胡归国复命。遂部其妇人，给粮还京，收其金帛，赏赉军士。

           （见《旧唐书·列传第一百四十》）

由“同榻”又衍生出“共榻” 如：“时卢齐卿为幽州刺史，深礼遇之，常共榻而坐。”（见《张守珪传》

   上下级 同事亲友表示亲近，同榻而坐很好理解。但皇帝有时不知咋表示亲热了，也款待臣僚同榻而坐。

         　王琚，怀州河内人。。。少孤而聪敏，有才略。神龙初，年二十馀，尝谒驸马王同皎，同皎甚器之，益欢洽。言 及刺武三思事。。。

       经四五年，睿宗登极，琚具白主人，厚资其行装，乃至长安。遇玄宗为太子监国， 为太平公主所忌，思立孱弱，以窃威权，太子忧危。

           玄宗遽召见之，琚曰：“顷韦庶人智识浅短， 亲行弑逆，人心尽摇，思立李氏，殿下诛之为易。今社稷已安，太平则天之女，凶 狡无比，专思立功，朝之大臣，多为其用。主上以元妹之爱，能忍其过。贱臣浅识， 为殿下深忧。”        玄宗命之同榻而坐。玄宗泣曰：“四哥仁孝，同气唯有太平，言之 恐有违犯，不言忧患转深，为臣为子，计无所出。”

       琚曰：“殿下功格 天地，位尊储贰。太平虽姑，臣妾也，何敢议之！玄宗益喜，与之为友，恨相知晚，呼为王十一。

先天元年七月，玄宗居尊位，在武德殿。二年（公元713年）七月三日，琚与岐王范、薛王业、姜 皎、李令问、王毛仲、王守一并预诛逆，以铁骑至承天门。顷间，琚等 从玄宗至楼上，诛萧至忠、岑义、窦怀贞、常元楷、李慈、李猷等。睿宗逊居百福 殿。

（见《旧唐书·列传卷五十六》）

就是因为王琚说透了皇帝心事，李隆基为请王琚谋划夺回皇权，才让他同榻而坐。同榻而坐，不是白坐的，注重门户出身的年代，身份不对等，相对而坐都不行。

《宋书·张敷传》说：中书舍人狄当自认为他和周纠与张敷都是“同省名家”，就约周纠一起去张敷府上坐坐。周纠有顾虑，说“彼若不兼容，便不如不往。”狄当却很自信，说：“吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐？”   既是社会名流 也是高官，自我感觉良好的狄当、周纠就去拜访张敷。

张家客厅本来预设两张坐榻，见二人上门，点头寒暄后，张敷竟然呼左右：“移我（床）远客”弄得“纠等失色而去”。

  也是狄当这哥们儿，因出身寒素，为士族所轻，自己就心虚。“元嘉初，往见太子詹事王昙首，竟不敢坐。。。”

              （见《宋书·.卷五十七.列传第十七.蔡兴宗》）

                            -------- 谁误读了”床前明月光“？