唐宋以前不但有床  而且功能明确。东汉辞书《释名》《释床帐》说得很清楚：“人所坐卧曰床。”就是说东汉以前床的基本功能就界定了---床既能坐，也能卧，跟现在的床的功能是一样的。不但有床，还有附属物件：

“榻登，施大床之前，小榻之上，所以登床也。”

“帐，张也，张施于床上也。”“床前帷曰帖，言帖帖而垂也。”

《释车》还说：“枕，横在前，如卧床之有枕也。”

     东汉辞书《方言》，列举各地对床的不同叫法，可见床的结构：“床，齐鲁之间谓之箦，陈楚之间或谓之笫。其杠，北燕朝鲜之间谓之树，自关而西秦晋之间谓之杠，南楚之间谓之赵，东齐海岱之间谓之桦。其上板，卫之北郊赵魏之间谓之牒，或曰牑。”

                          （  见扬雄《輶轩使者绝代语释别国方言》）

     “平虏将军妻”中提到了床帐：

平虏将军妇，入门二十年。

君心自有悦，妾宠岂能专。

出解床前帐，行吟道上篇。

古人不唾井，莫忘昔缠绵。

--- （《玉台新咏》卷二刘勋妻王宋《杂诗二首》）

平虏将军刘勋妻王宋，嫁入刘家二十年。将军有外遇休妻纳宠。王宋只好解下床帐，整理行李回娘家，路上不免叨咕心中郁闷。

支遮幕帐的床，也不可能是马扎吧？

《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》后重要的诗词总集，所收作品除第9卷《越人歌》传为春秋战国之作外，其余皆汉代至梁代诗歌。作者传为南朝徐陵。

《玉台新咏》对保存汉至梁的诗歌起到了重要作用。著名长篇叙事诗（古诗为焦仲卿妻作）首见于本书。曹植的弃妇诗》、庾信的《七タ》也赖本书保存下来。女诗人班婕好、鲍令晖、刘令娴的作品也是赖本书得以流传。 

      古代床的功能跟今天一样，可坐可卧。床前有“榻登”用来踩着上床，床头有枕，床上有帐，床前有帷，还有杠、上板... 魏晋南北朝时期中原受胡文化影响，但当时的床，同样是用来睡的。
     《世说新语·雅量》“许侍中、顾司空俱作丞相从事，尔时已被遇，游宴集聚，略无不同。尝夜至丞相许戏，二人欢极，丞相便命使入己帐眠。顾至晓回转，不得快孰。许上床便咍台大鼾。丞相顾诸客曰“此中亦难得眠处。”

       《释名·释床帐》曰：“人所坐卧曰床……长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。”"张公乃当堂踞床而坐，命仆居于小榻。”(颜真卿《张长史十二意笔法意记》)可见即便坐榻也比坐床小得多，所以仆人坐榻。《初学记》卷二十五引《通俗文》曰：“三尺五曰榻，八尺曰床。”可见床榻虽然都可坐卧，但大小形制不同。

      《初学记》唐时官修类书。《大唐新语》载：唐玄宗吩咐宰相张说：“子辈欲学缀文，须检事及看文体。《御览》之辈，部帙既大，寻讨稍难。卿与诸学士撰集要事并要文，以类相从，务取省便，令儿子等易见成就也。”张说和徐坚、韦述等编成此书，献给玄宗。

      《初学记》本是供帝王子弟习作的工具书。

      唐受六朝文风影响，骈体文受追捧，作文讲究用典。让文章事出有据、学力深厚，需引用典故，于是就出现了典故类书《初学记》。主要撰修人徐坚。

      《初学记》分天、岁时、地、州郡、帝王、中宫、储宫、帝戚、职官、礼、乐、人、政理、文、武、道释、居处、器物、宝器、果木、兽、鸟等二十三部共三十卷，每部又分子目，共三百十三类。

       《初学记》是现存文献中十分宝贵的类书。唐后一直是文史学者必备书。

       《四库全书总目提要》评价《初学记》“在唐人类书中，博不及《艺文类聚》，而精则胜之，若《北堂书钞》及《六帖》则出此书之下远矣。”司马光《温公续诗话》载，龙图阁大学士刘筠赞誉其“非止初学，可为终身记”。 

                                              ---- 谁误读了“床前明月光”