讨论“静夜思”有人说“床前明月光”的情景是室外，理由之一就是唐时窗子很小，月光不能照射室内。不由得想起了儿时学过的“叶公好龙”，后来知道这个寓言较早出于西汉刘向笔下，原文如下：

  叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

              ---（见《新序·杂事》）

 刘向是地道的汉家宗室，生活于公元前。刘向说的是春秋时期，自称叶公的楚国叶地诸侯子弟沈诸梁的故事。但能编出这个故事，起码说明刘向那个年代，也就是2000多年前，窗子很大，否则龙何以“窥头于牖”？龙头都能进来，月光照射不进来吗？(看看下图莫高窟85窟壁画中的窗户）
    窗--房盖下开的洞。《说文解字.诂林》“在墙曰牖，在屋曰囱，象形，凡囱之属皆从囱”。

 潘鸿及吴承志《窗牖考》说墙上能开阖的是牖，不能开阖在屋上的是窗。如天窗，烟窗之类。还说古籍多言牖，罕言窗。足见后来解作窗的是古时的牖。这与刘向描绘的“窥头于牖”完全吻合。 

       其后王充说的更明白“开户内日之光，日光不能照幽，凿窗启牖，以助户明也。”(见《论衡.别通》）

        为了让房屋内有充足的光线，人们已不仅仅造天窗，而是开始在墙壁上开凿窗子，用以透气纳光，排烟通风。

       白居易形象地描写了自己居室构造：

            三间两柱，二室四牖......洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南甕，纳阳日，虞祁寒也.......”

     古人常自谦是“甕牖柴扉人家”---即小户民人，也有说“甕牖绳枢”的，总之说自家穷，穷得用水瓮当窗户柴绳做门。虽然简陋但毕竟是可以通透的。白居易说他家"敞南甕纳阳日”，能“纳阳日”就不能纳夜月之光吗？

        窗户不透光，开窗干什么？月光照不进来，就等于日光照射不进来，那窗的用途何在？窗户即便不开启，通风采光是必需的。为什么有“ 打开天窗说亮话”？借光啊！能借日光就不能借月光吗？！

         想起了小学课本：

          两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
          窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 。

          窗如何“含”得西岭千秋雪？透过窗户放眼看啊！目光所及，日月光自然能及。如果觉得杜甫说的不解渴。那么看看李白自己怎么说的：            清泉映疏松，不知几千古？

      寒月摇清波，流光入窗户。

                                    ---“望月有怀”

这是李白早年写的，同样也是室内望寒月而忧思。不可能有井床，也没写胡床   马扎。典型的 寒月清波，流光入户。可以与“静夜思”作伴。同样 李白的“雨后望月”有句：

             四郊阴霭散，开户半蟾生……

写的也是通过窗户望月。夜月初升如“半蟾”，为了等看满月，就有了后句：“为惜如团扇，长吟到五更”。   

有人可能要说，李白并没有说夜月啊！其实标题很明白“ 雨后望月”。“用典开户半蟾生”就更富有诗意了。把月亮比作蟾蜍典出屈原"天问"：“夜光何德,死则又育?厥利惟何,而顾菟在腹?”据闻一多《天问释天》解读：“顾菟”即蟾蜍。东汉张衡《灵宪》也说：“嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍”.后人就称月宫为“蟾宫”.以蟾喻月。     

  “雨后望月”中，李白先是透过窗子看到了半月，诗意大发，遐想无限，就想象满月之景，所以才“长吟到五更”。所有这一切，都是在室内，透过窗户，望月而想象。如果月光不能入室，室内之人如何能有这一系列的活动？

         李白的“春怨”不但写了月光入户也写了床。

           白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。
           落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空

                         (见《李太白全集 卷二十五 》）

     大意写一妇人思念远征辽东军旅中的丈夫   夜深人静，辗转无眠。月儿都要落下休息了，月光从窗户斜照进来，偷偷地看将要燃尽的蜡烛，凋谢的花瓣也飘飞室内，笑她独守床空。。。表达妇人思念出征丈夫，内心的忧愁和苦闷。

   晚唐诗僧齐己（863年—937年出家前俗名胡得生) 有句“破落西窗向残月”也写了夜窗看月情景：

凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。
             蟋蟀绕床无梦寐，梧桐满地有萧骚。
             平生乐道心常切，五字逢人价合高。
             破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。

                ----（见齐己“秋夕书怀”）

                --谁误读了床前明月光？