床是一类家具，细分很多，但主要功能是卧坐  。
             （台北故宫藏,画面可见多种床,案,脚踏,床头还有凭几(懒架儿))

     “汉末南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总揽朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜于床下。其见礼如此。（见《世说新语.方正第五.第二篇》）

         宗世林是东汉末年南阳人，与曹操同时，但瞧不起他，不与之交往。曹操官至司空，总揽朝政，自以为位极人臣，宗世林总该随大溜趋炎附势了，就问宗世林：“现在我们可以做朋友了吧？”

         宗世林严辞拒绝说：“我意志如松柏，不会改变。”言外之意就是：你在我眼里丝毫没变. 依旧瞧不起他。宗世林冒犯了曹操，自然被冷落，官位一直不高，与他的才德极不相称。

         与曹操截然相反的是，其后人却极其敬重宗世林,魏文帝曹丕和兄弟们登门拜访他，都挨个单独跪拜床下，行晚辈礼，以示尊敬。

   这个“独拜于床下” 的床，显然不是躺着睡觉的床，而是坐床。    
               代汉，推行“九品中正制”的曹丕（187年--226年）比李白大五百岁。他不但执政有一套，《典论》文艺理论造诣高深，五言诗独步天下，还写了首女人秋夜思夫的七言诗，为我们提供了月色入室的证据：
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
          这首“燕歌行”一韵到底，情景交融。 秋风萧瑟，夜来思夫，独守空房，催人泪下。“明月照床夜未央”，虽语境不同，但此情此景完全可以解读”静夜思“，不同只在游子思乡与媳妇思夫。汉末魏晋明月可以照床，唐代月光就照不进室内吗？巧的是曹丕诗中不但写了月光入室，而且还“皎皎照我床”，媳妇思夫的床能是井床吗？！能是胡床马扎吗？显而易见月光照耀的是睡床。

         （敦煌莫高窟第85窟-北壁-思益梵天问经变图中的窗户)

不仅魏晋诗人写月光入室，唐代亦然，而且还有女诗人这么写

     雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。

    近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。

                                               ---(见“期友人阻雨不至”）

       这是首乡愁诗，作者就是与李冶、薛涛、刘采春并列唐代四大女诗人的鱼玄机。事迹曾见晚于李白的唐懿宗咸通年间《唐才子传》。

          “闭户方笼月”月光都被关在房间里啦， 怎么能说唐代月光不能入户？！

                                                       ---- 谁误读了“床前明月光”之24