《百家讲坛》有人说“静夜思"长期被误读，"床前明月光"的床不是睡床，而是马扎 ...唐代的门是非常小的板门，不透光，窗也非常小，月亮是很难进入室内的。。。"

   看看唐代壁画，有助于理解彼时月光能否入户。那时没照相机，图画即画工观察到的现实生活，画工是按照他的知识储备解读社会的。             
                （敦煌莫高窟第85窟-北壁-思益梵天问经变)

             唐代窗户是否透光，古诗文已有答案。 建筑常识是：构建皆遵循实用、坚固、美观原则。窗的功用是通风透光。如不通风透光，墙壁留洞安窗何用？这是最浅显的道理。 人们注重的是窗子的实用功能。墙面开窗是为了采光、通风，窥望室外，李白自己写的就很明白： 

              罗帏舒卷，似有人开

              明月直入，无心可猜

                        （见“独漉篇“）

唐诗中月光不但入户，而且还“秋月满床明”“落月满屋梁”           

 死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使皎龙得。 ----（见杜甫“梦李白”）

        杜甫与李白同时代，李白站错队被流放，杜甫为其担忧写了多首诗。“梦李白”中的"落月满屋梁"，显然是写梦中惊醒后的情景，落月之光尚能“满屋梁”，朗月完全可以照射室内。

 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
     升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
      僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
      铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
     夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
     天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
     山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
     当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。
     人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。
      嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

              此诗韩愈题为“山石”，但并非咏山石，而是篇诗体山水游记。此诗写于唐德宗贞元十七年（公元801年）七月，韩愈离徐州去洛阳途中。按时间顺序记叙了游览惠林寺的所见所感，描绘了从黄昏至入夜再到黎明的清幽景色，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。抒发了不愿为世俗羁绊的心情。

   许浑则写  “残月照屏风 ”残月都能照亮屏风，满月就更能啦。 

                                （见“忆旧居”）
                                   (莫高窟第85窟-北壁-思益梵天问经变图右侧中的窗户)

     许浑是晚唐最具影响力的诗人，后人拟之与杜甫齐名，有“许浑千首诗，杜甫一生愁”之誉。他写的最有名的诗句出自：

    元稹“  夜闲”也有句“秋月满床明”

   孟郊（751年－814年）生活年代比李白稍晚。他的“独愁“写得更形像”晓卧半床月“ 

          前日远别离，昨日生白发。

         欲知万里情，晓卧半床月。
         常恐百虫鸣，使我芳草歇。

                  ”独愁“一作”独怨“又作”赠韩愈“

    李贺也有“梦中相聚笑，觉见半床月”，夜月照床不是空穴来风。

秋凉诗，寄正字十二兄

闭门感秋风，幽姿任契阔。
大野生素空，天地旷肃杀。
露光泣残蕙，虫响连夜发。
房寒寸辉薄，迎风绛纱折。
披书古芸馥，恨唱华容歇。
百日不相知，花光变凉节。
弟兄谁念虑，笺翰既通达。
青袍度白马，草简奏东阙。
梦中相聚笑，觉见半床月。
长思剧寻环，乱忧抵覃葛。 ---（李贺”勉爱行二首送小季之庐山“）

    有  “小李杜”之称的杜牧（公元803年—852年）读者耳熟能详是他的“阿房宫赋”。尤其那句“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也”说出了多少人心里明白，而又凝练不出的大实话？杜牧不但诗文皆嘉，还为我们留下了一句“犹卧东轩月满床”。

       楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。
　　蒹葭露白莲塘浅，砧杵夜清河汉凉。
　　云外山川归梦远，天涯歧路客愁长。
　　寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。

                                                          （杜牧”秋夜与友人宿“）

           杜牧虽生活于晚唐，但与李白也是同时代，彼时月光若不能照射进室内，哪儿来的“犹卧东轩月满床”？

                                                           ----谁误读了“床前明月光”？