不仅仅榻有简易轻便的，床也有便于临时安设的，类似今日之“行军床”。    隋大业（605年--618年）中有客僧行至泰山庙求寄宿。庙令曰："此无别舍，唯神庙庑下可宿，然来此寄宿者辄死。" 僧曰："无苦也。"不得已从之，为设床于庑下。僧至夜，端坐诵经..

                                   .(见《冥报记.第十集.大业客僧 》

    唐临《冥报记》 成书于永徽二年(公元651年)此时李白尚未出生。
    此事《太平广记.卷 七.  释证》也有转载。 场景交代的很明白，是“僧行至泰山庙求寄宿”“为设床于庑下”。 求宿睡觉，这个床肯定是睡觉的。

             《太平广记.卷 七.  释证.宿泰山庙客僧》故事如下：

           隋朝大业年间，一云游僧夜晚到泰山庙借宿。庙祝说：“庙里没有闲房，只有神殿旁厢房可以睡；可凡是住这个房间的人都会死！”僧人说“没关系！”庙祝就为他在厢房安置了床铺。

     夜里僧人端坐诵经，约一更时山神出现了。互相礼拜，僧人问“听说以前寄住这儿的人都死，是你害的吗？”山神解释：“刚好他们死期到，又听到我的声音，因此害怕而死，并非我杀的，请法师不用担心。”

聊了会儿僧人问：“传说泰山神管鬼魂，是吗？”山神说：“确有其事。您想见识吗？”僧人说：“有两位一起学佛的僧人死了，希望能见到他们。”山神问过名字后说：“一位已投生人间，另一位罪业深重堕到地狱，无法过来相见；如果法师过去，倒是可以见到。”僧人非常高兴，与山神一同离座，出门不远到达一个地方，看到很多外形像庙一样的地狱，里面火光炽盛。山神引领僧人进入一座院落，远远看见一个人在烈火中，痛苦哀号，无法言语，身体被烧得难以辨识，血肉模糊焦臭，看得令人心碎，这就是另外那位堕在地狱受苦的僧人。

       僧人不忍心再看下去，心里充满忧愁悲悯，要求离开。一瞬间就又回到神庙，与山神共坐，僧人问道：“我想救我的同学，有什么办法吗？”山神说：“有办法，只要能为他抄写《法华经》，他就能脱离苦海。”天将亮山神告辞，隐入后堂。

      天亮了，庙主看僧人没死，很诧异，僧人就把昨夜的事对他说了。僧人回去后，立即为同学抄写《法华经》一部，抄完整理装订好，带着又到太山庙寄宿。当夜，山神又出现了，非常欢喜的对僧人礼拜，问僧人来的原因，僧人告诉他经文已经抄好。山神说：“弟子已经知道了，法师为同学抄经，题目才写完，你的同学就已经脱离苦难，离开地狱投生去了。我这里不清净，经文不能供奉在这儿，希望法师把经文送到寺院里。”他们谈了很久，天快亮山神才离去。僧人所抄《法华经》送到了寺院。