北窗聊就枕，南檐日未斜。

 攀钩落绮帐，插捩举琵琶。

梦笑开娇靥，眠鬓压落花.

 簟文生玉腕，香汗浸红纱。

 夫婿恒相伴，莫误是倡家。

    梁简文帝萧綱真是个大好人。徐陵《玉台新咏》收录他的这首诗, 直白香艳 精美动人。不但写出了女人午睡的美， 更歌颂了忠贞的爱情，“夫婿恒相伴”才是值得称道的。俺要说的是最后一句“莫误是倡家”能堂而皇之的出现在帝王诗中，可见倡家在南北朝已经是独立于官妓普遍的社会存在了。

      萧綱命运多舛，活了48岁 始终不得志 ，好容易熬到梁武帝萧衍被侯景困死轮到他即位 ， 却陷落侯景挟持, 只当了二年皇帝就被害死。这首诗 应该是写他无奈寂寞 过自家日子时。

       “青牛丹毂七香车，可怜今夜宿倡家。

      倡家高树乌欲栖，罗帷翠被任君低”--《乐府诗集》

     梁简文帝这两首诗是写自己还是写他人姑且不论。但它写出主人公复杂的心情之外  ，还告诉我们 六朝时期私妓已经普遍存在  ，可以公开独立于官家自主经营，任人留宿，倡家已经堂皇入歌，婚外关系虽然并不光彩，像姚玉京那样的从良不是孤立现象，但私妓还是大有市场，而且越来越兴旺。

       “朝发襄阳城，暮至大堤宿，

大堤诸女儿，花艳惊郎目  ----《襄阳乐》       

“鸡亭故人去，九里新人还

送一却迎两，无有暂时闲。----《浔阳乐》

  ---不但都市有倡妓 交通要津 也有 -颇类今日之路边店，而且业务还很忙，应接不暇  。 　　

夜来冒霜雪，晨去履风波。

虽得叙微情，奈侬身苦何？---《夜度娘》

                      残朱犹暧暧，余粉尚霏霏，

             昨宵何处宿，今晨拂露归

                                    -  沈约《早行逢故人车中为赠》

 倡字广泛的出现于帝王文人诗词和民歌中，从不同的角度反映了私妓普遍存在的社会现实。 其实早在西汉枚乘就借从良怨妇之口，抱怨社会风气的败坏。

青青河畔草  郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守

   ---- 枚乘  杂诗九首《玉台新咏》

                    (一只绣花鞋之九)