南京夫子庙附近秦淮河畔的桃叶渡是浪漫的代名词，小小桃叶渡为什么被奉为秦淮河“第一渡”？就因为它背后有东晋王献之与桃叶姑娘的爱情传奇，说王献之常在这个渡口迎会桃叶。
    王献之有记载的婚娶两次。    初恋青梅竹马的表姐郗道茂。他母亲郗璇是郗道茂的姑妈。王献之对美丽娴静的表姐倾心已久，一成年就赶紧央求父亲求婚郗家。
      王家是豪门大族，郗家是冉冉升起的新贵，两家联姻符合家族利益一拍即合，真是天作之合好姻缘。但短暂幸福美好的时光很快就被皇帝妹妹—新安公主司马道福破坏。
         王，郗虽是晋朝显贵， 但敌不过皇家司马氏。新安公主司马道福丈夫桓济因篡夺兵权被贬，与桓济离了婚的新安公主非要嫁给王献之。王献之权衡利弊就休了郗道茂，娶了公主投入帝王家。可怜的郗道茂，离开王家孤寂终老。
     王献之娶了公主，虽也相敬如宾，但始终对前妻心怀愧疚。其《奉对帖》深情地对郗道茂表白：“虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之匹，以之偕老，岂谓乖别至此。诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，唯当绝气耳。”
      良心深受责备的王献之，直到去世前请道士祈神消灾，还忏悔“不觉有余事，唯忆与郗家女离婚！”但说是说做是做。他的《桃叶歌》却把自己彻底钉在了喜新厌旧的耻辱柱上。   广为流传的《桃叶歌》：
                           桃叶映红花，无风自婀娜。

                   春花映何限，感郎独采我。

桃叶何许人也？芳龄几何？如何敢于背着公主邂逅王献之？为什么要选在秦淮河渡口？所有的疑问全不见经传！

“总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。”

唐人罗虬一语道破天机---所有的一切全是王献之自己说的。

                                  相怜两乐事，独使我殷勤。

                       但渡无所苦，我自迎接汝。

一唱一和多美的诗啊！千百年来迷倒了多少文人雅士？感慨之余不禁要问单凭这个，就真的能确定有桃叶其人和王献之幽会吗？

好事者，不单单由此生发出一个真人桃叶，还帮她做了几首诗，名曰“桃叶答王团扇歌”甚至传到了日本，演绎成歌剧。一个桃叶不够，还帮她创造出一个妹妹“桃根”，姊妹花都恋上了王献之，爱河同船共渡。       清人王士祯都说：

桃叶桃根最有情，琅琊风调旧知名。

即看渡口花空发，更有何人打桨迎。

     这类诗歌真不少。所有这一切，不过都是从王献之桃叶诗中的

“桃叶复桃叶，桃叶连桃根”一句生发而来。   

既然史上无桃叶其人   王献之为什么往自己脸上抹黑？ 假如桃叶换做郗道茂，王献之背着公主冒险与前妻幽会桃叶渡 一切不就可歌可泣了吗？？如果桃叶是秦淮河畔的妓女不也顺理成章吗？无论如何人们喜欢的是这个浪漫温馨的故事。  桃叶渡毕竟因为爱和浪漫出了名，成为雅俗共赏的靓丽风景。

 王献之（344-386）王羲之第七子，幼时随父学书，后取法张芝自创一格，成为与父齐名的书法家。尤以行草闻名 兼精楷、隶。楷书代表作《洛神赋十三行》。行书《鸭头丸帖》最著名。草书《中秋帖》被列为清内府“三希帖”之一。《墨林快事》评其书“笔画劲利，态致萧辣，无一点尘土气，无一分桎梏束缚。”
                                 (一只绣花鞋  之八)