辽契丹国宫廷藏契丹人手绘，契丹文题跋《图说契丹•社会生活组画》译释考，五、收西瓜图（音译“徙阿吾丝”）、

 西瓜何时引入中国？尽管有神农说、汉代说，南北朝说，但大多不甚靠谱。因为既无史载，又无实物证据发现。道听途说，扑风捉影，张冠李戴多也。西瓜进入中国最可靠的记载，当属欧阳修《新五代史》所引后晋胡峤《陷北记》。胡峤，生卒年月不详，字文峤，五代后晋时期华阳（今安徽绩溪华阳镇）人，曾为后晋同州郃阳县令。契丹会同十年(947年)，他作为宣武军节度使萧翰掌书记随入契丹，后萧翰被告发谋反见杀，胡峤无所依，虏居契丹七年（后晋天福十二年至广顺三年），于周广顺三年(953年)亡归中原。根据在契丹七年的见闻，胡峤写成记述契丹地理风俗的《陷北记》数卷。胡峤说：“自上京（现赤峰市林东镇）东去四十里，至真珠寨，始食菜。明日东行……遂入平川，多草木，始食西瓜。云契丹破回纥得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国冬瓜而味甘。”

    辽天赞三年（公元924年）六、十月间，辽太祖耶律阿保机为了打通和西域的交通线，曾两次亲自西征，占领了河西走廊以东的全部地区，迫使分布在那里的四十余个地方割据政权俯首称臣。耶律阿保机率军来到新疆南部的沙漠绿洲地带时，由于炎热干旱以及水源奇缺，经常阻碍军事行动的正常进行。于是，那里盛产的“阿吾丝”瓜，就成为沙漠行军中消暑解渴的必备品。可以说，“阿吾丝”为辽军征战胜利立下了汗马功劳。正是鉴于此，辽太祖耶律阿保机对“阿吾丝”大加赞赏，并把它的种子和栽培的技术带回辽地，责令推广。但由于两地气候相差悬殊，契丹的农艺师们根据“阿吾丝”的习性，经过长期培植试验，终于摸索出一套适应寒冷地区种植“阿吾丝”的技术，即当代蔬菜大棚技木的祖源，“牛粪覆棚”技术。自此以后，“阿吾丝”正式在松漠大地上广泛种植，契丹人因其是西域传入的瓜而俗称其为“西瓜”。

    北宋欧阳修在撰写《新五代史》中，对辽西瓜“牛粪覆棚”的具体程序，有详尽记述：根据契丹地域无霜期短，地温回升较慢，倒春寒灾害十分严重的状况，在初春的寒冷季节，采取先集中育苗再大田移栽的办法。为了保持地温，西瓜下种后，在地上铺一层牛粪，利用牛粪发酵后产生的热量增加地温，并促进种籽迅速发芽生长。为了防止倒春寒的灾害，还要在畦田上搭盖草棚以抵御霜冻。秧苗在畦田内一直长到小满(约在每年农历四月)之后，北方草原地区的气温开始升高，气候渐渐稳定，才能移栽到户外的大田里生长，从而保证西瓜能在夏季上市。“牛粪覆棚”栽培西瓜技术，是契丹农艺师对中国园艺业的一大贡献。

本文这幅“收西瓜图”展现的就是辽契丹人在炎炎夏日喜获西瓜丰收的景象。在一丘陵环抱的小瓜园，看瓜草棚前堆满侍运的西瓜。九个契丹男女正在瓜地里外，或背、或抬、或大块朵颐享受美味，或手擎瓜瓣追逐嬉闹。地旁两个女人，一个不停地擦汗，直喊太热了；另一抱孩子妇人，似乎正和孩子一齐向蹲在地大嚼大啃西瓜的男人呼喊，别吃了！快给我们拿几块过来！热热闹闹，红红火火，使人一下子就感受到西瓜丰收的火热与欢乐。（见图1-9、）

画的首尾共题写有36个契丹小字，其中：“画名”4字（见图1、2、）；“跋语”25字（见图1、5-8、）；“纪年款”7字（见图5-8、）。经汉译，译文为：“画名”为“收西瓜图”（音译“徙阿吾丝”）；“跋语”为“九、极、位、中、弼，卫、武、何、曾、防？三、夏、仍、攻、读，凤、教、当、久、强。何、时、赖、农、桑。”；“纪年款”为“甲辰（羊）年八月四（日）。”多写一个“羊”字，落写个“日”字。正确的“纪年款”庇为“甲辰年（统和二十二年，1004年）八月四日。”

“跋语”白话文意思为，这是一首五言歌行体诗：“皇宫位于首都中央，护卫的军队什么时候真正设过防？三伏天仍让我攻读诗书，母后的教诲实实地够强。什么时候能象画中人一样享受农桑之乐？”年青皇帝羡慕画中人大块朵颐啃吃西瓜的心情谧于言表。

该画展现了“景圣之治”给辽契丹农业经济带来的跃变化与进步，新技术，新品种的推广，正把辽契丹引向更文明的新阶段。它告诉世人，有志者事意成，鼎新契丹定成龙。激水千里逐秦汉，弱族亦能代代雄。

                  泉痴山人裴元博2020.7.18日于京东沉疴康复中