中国传统民间吹管乐器中，唢呐，是很普及和震撼的。在中国的大江南北，唢呐，是影响极大的一种民族乐器。红白喜事，欢乐悲伤，唢呐，或高亢激越，或如泣如诉，把环境氛围，心理感情，表现并融合得淋漓尽致。在民间的戏曲，歌舞中，唢呐的伴奏过场，独奏，也是必不可少。唢呐的曲牌曲目众多，可以独奏，合奏，更多的是伴奏。所以，无论高雅殿堂的阳春白雪，还是乡间民社的俗调俚曲，唢呐，都是最受欢迎。最佳效果的核心乐器之一。

唢呐，俗称喇叭。并不是土生土长的中国乐器。他最早出现在两河流域。是沿着丝绸之路传过来的。中国的唢呐，一般的说法，是在汉朝，随着丝绸之路上的使节往来，商旅贸易，文化交流，宗教传播等等过程，由波斯，阿拉伯一带传入中国的。我们最早可以在新疆拜城县东南，明屋塔格山上的克孜尔千佛洞，第38窟众多壁画中，看到伎乐演奏组合中，就有吹奏唢呐的伎人。据考证，克孜尔千佛洞开凿于东汉的三国时期。此时，大约是公元3世纪左右。唢呐的传入，还应该是更早些。初步推断在张骞奉汉武帝之命，出使西域，打通西域之路时。这个时间大概是公元前126年，张骞回朝廷之后，汉武帝频繁通使西域，陆续开辟并形成了丝绸之路。汉朝和西域诸国的文化交流，佛教东渐，贸易往来，军事互动，逐渐频繁起来，胡人歌舞和相应的唢呐等胡人的乐器，开始传入，并深入到中原内地及周围的藩属国，是很自然的事。传播的过程，也是一个融合地域民族特色的过程。以使异域歌舞曲目，异域乐器的功能，更适合，更有表现力，也是必然的。

唢呐，在中国历史不同时期，不同的民族有多种名称。就是在世界各国也是叫法不同。但，都还是围绕波斯，阿拉伯的“唢呐”而音译。如“苏尔奈”，”锁奈“，”唆哪“等。至于意大利，英国等国，干脆就是”suona"."suona hom"。可以说，唢呐，全世界的名称音译是接近的。若拎着唢呐去世界各地，形状都认识，叫法也一致。这还是很有趣的。

唢呐，也有遗憾。传入中国数百年间，却鲜有典籍或资料记述。从汉代传入中国，直到明初，1700多年，中国历史上关于唢呐的记载，竟然没有，完全空白。这实在是非常的遗憾。这个遗憾，使中国古代音乐史，中国器乐史，特别是中国的唢呐研究，都出现了缺失和困扰。查有关历史资料，发现直到明代的时候，才有书籍记载唢呐。明朝的抗倭英雄戚继光就在戚家军中，将唢呐用于军乐之中。他的《纪效新书.武备志》中，明确地说：“凡掌号笛，即是吹唢呐。”把唢呐运用军营军乐，是一大创举，可见唢呐的功用是多么强势。同样是明代的王磐写的《朝天子.咏喇叭》形象地描述了唢呐："喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。“明代，是个相对稳定的历史时期。这时候出现了冯梦龙，吴承恩等一批文化才人。除《三国演义》，《西游记》，《三言两拍》等小说外，戏曲也蓬勃盛行，唢呐，在戏曲演出中，发挥着重要的作用。随着民间文化的发展，婚丧嫁娶，节庆集会，唢呐更是发挥了重要的作用。

值得庆幸的是近年来，在改革开放的新时期，民间陆续发现和收藏了一些辽代文物。中国历史上，雄踞北方的契丹王朝的辉煌文明，拂去神秘的面纱，开始展现在人们面前。辽契丹王朝，从公元907年立国，到公元1125年为女真人所灭。国祚219年。辽契丹王朝地域辽阔，东起库页岛，西至葱岭的西域回鹘，南起白沟幽云十六州，北到贝加尔湖畔。高丽，西夏，回鹘等近百个属国，控制了北方和西域的丝绸之路。中原的北宋王朝一直输币纳贡。大辽契丹王朝是在唐宋中原汉文化的基础上，崛起了强盛辉煌的草原文化和契丹文明。这些年，陆续发掘的庆州释迦塔，耶律羽之墓，陈国公主墓，吐尔基山辽墓，宣化张世卿辽墓群，巴林左旗辽上京遗址等考古成果，都有了改写历史的重大发现。尤其是辽契丹在音乐歌舞方面，从实物，绘画，资料，收获更大。特别是千载谜团和历史缺失的唢呐传承史料，有了极为重要的发现。一批有关唢呐的绘画，古籍，实物以及详解唢呐的制作全过程的长卷图画，更是珍贵。令人激动不已。沈阳音乐学院陈秉义教授，多次仔细看过，并进行了认真的考证，他表示，要和藏家一道，对这批有关唢呐的文物资料做进一步的深入研究。陈教授表示，对辽代契丹民族的音乐歌舞，演奏乐器，古琴曲谱等，组织学生，会同有关专业人士，下功夫作专题研究。陈秉义教授的朋友，中国音乐学院的刘勇教授，是博士生导师，是唢呐方面的专家。也极为关注和重视这一发现。

经过初步的整理和比对，发现，辽代契丹人使用的唢呐是成熟完善的。与现代普遍使用的唢呐，大同小异。仔细观察，认为契丹人的唢呐，还是由五个部分构成的。即哨，气牌，侵子，杆和碗。从制作唢呐的那幅工艺流程图卷上看，所选用的材料，制作中使用的专用模具，加工过程中的手法和工艺等，真是一丝不苟。虽然原始了些，但每一环节，每一道工艺，都描绘的十分细腻和准确。整幅制作流程的重点，是挑选木杆，在木制的锥形管的模具和前后两个人的协调配合，紧接着的下一道工序的凿孔，真是一丝不苟，丝丝入扣。再比对契丹唢呐的实物，印象更加深刻。长卷绘画中还有一处制作铜碗即喇叭口，那可是直接剪铜板，画图形，再修剪，然后淬火锤揲成型，进行整体组装。这里，要特别注意，最后是精准地插入哨子。制作完成后的验收，是直接吹奏伴舞。可以看明白，是三位乐手，同时吹奏。可见在制作过程中，一定是特别注意了唢呐杆，铜喇叭碗以及钻孔眼的位子等因素。恐怕最后插装的哨子，也在校正音阶方面是必须注意的节点。从绘画长卷中，可以清楚地了解到，一只优质的唢呐，契丹工匠从选材料开始，每个工序，都是精细娴熟的操作。这幅描绘一千年前，古人制作唢呐的道道工序的细微工艺，这是令人惊叹和赞美。这也是迄今为止，全世界首次发现的古代唢呐制作详图。毫不夸张地说，这些实物和资料，弥补了史料的缺失遗憾，改写了历史，再现了古人的聪明才智和中华民族伟大的工匠精神。

历史上契丹人制作唢呐的绘画，还有唢呐实物等相关资料，应该是重大发现。但，后续的研究更为迫切，意义也更加重要。希望更多像陈秉义教授，刘勇教授一样的学者和有兴趣的朋

友，都来关注辽代唢呐和契丹民族相关乐舞乐器，尽可能地展开探索研究。这也是历史对我们的要求，这更是历史赋予我们这一代人的责任。