汉字趣谈：百家姓之余
        余，象形字，读作yú。甲骨文余字像一栋高脚屋，一种干栏式建筑，上面是铺苫茅草的屋顶，下面由承重立木柱、横梁和斜撑杆组成，分上下两层，没有围墙。金文在承重柱增加两根向上支撑和托举横梁的两根支撑，说明建筑物复杂了，篆文整齐化，隶变后，楷书写作余。本义巢居草屋。
        远古时期，北方为穴居，南方为巢居。南方的巢居发展到河姆渡文化时期，就形成了干栏式建筑。从余字的甲骨文形态看，余字形建筑早于河姆渡时期建筑，河姆渡时期的干栏式建筑已经非常复杂了。
        现在，关键问题来了，明明余字是巢居，是高脚屋，怎么成了第一人称代词，和我、吾、朕、孤、予等成为同义词的呢？一句话，来源不同，强调的重点不同，或者是有分工，有的作主语，有的作定语，有的作宾语。
        余字，由指巢居草屋引申为我的居所，最后变成了指自己，对别人说自己为“余”。南方人发明了巢居草屋余，或许在远古，居住在高脚屋的人自称“余”。
        “我”，甲骨文是一件竹质餐具，大致三种字形，一是一个柄，一头似勺状，一头是齿状；二是柄上只有齿状；三是柄上带勺状。金文承接第一种字形，篆文整齐化，隶变后，楷书写作我。这种餐具可舀汤、可叉肉，人手一把。每当吃饭的时候，每个人都说把“我”拿来。久而久之，这种餐具就成了第一人称。如，时不我待。
        吾，是正在说话的自己，话有不同语音语调组成，和纵横交错的五字相类似，纵横交错的各种声波从人的口中发出。这就是吾，因为是自己发出的声音，吾就成了自称。如，支支吾吾。
        朕，是驾驶独木舟，这是原始渔民的生活写照。以舟为家的渔民，自称为朕，和以高脚屋、穴居为家的人，是异曲同工。如，冲漠无朕（空寂无声）。
        朕是驾驶独木舟，也就是舵手。秦始皇把朕作为皇帝的专用自称，是说他是天下的舵手，别人只能做辅助甚至船员。
        汉语演化到今天，确定用我字作第一人称代词，意在强调个人利益需要“我”这种兵器捍卫，不得侵犯，如有侵犯，“我”必反击。
        余字本义房屋，引申为自称，但语言是遵循经济简约的，尽量减少用字造成歧义，特别是常用字。作为自称，余字没有竞争过我字，茅草房竞争不过兵器，最后余字退出，独“我”为我。
        作为茅草屋，吃不完的猎物、粮食都会收藏在这里，妥善保存。余字就多了一个含义——剩余。远古时期，人类以获得食物为第一要务，有吃的才能生存，才能发展。
        当时，余字还作第一人称代词，为区别词义，剩余之义另加义符“食”字，写作餘（馀）。由于第一人称代词被我字独占，余字仅保存剩余的意思，所有余字组成的词语，都与剩余有关。魏晋·陶渊明《归园田居·其一》：户庭无尘杂，虚室有余闲。
        1955年汉字简化，再次以余替代餘字。除古代汉语之外，现代汉语的余只保留剩余之义，根据文字经济简约原则，简化汉字统一为余，馀变成余的异体字，不再使用。
        屈原的《离骚》中，多次轮换使用余、吾、朕、我等字作为第一人称，使长篇诗歌不会显得枯燥。如“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”，“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好”，“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古”，“国无人莫我知兮，又何怀乎故都”。
        余姓或许源自于远古时期发明了高脚屋这种巢居的氏族部落，他们对外自称为余，并且把余作为氏族部落的图腾标识。这或许才是余姓的真正来源。
        余姓的来源有：1.源于姬姓，以先祖名字为姓氏。春秋时期秦国宰相由余的后裔子孙，为纪念先祖以余名字为姓氏。
        2.源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏，历史上的姒姓余氏皆起源于豫州。
        3.源于党项羌人，属于汉化改姓。西夏时期，党项羌贵族和大户分布在灵州和西凉府。1226年，蒙古破西凉府，因守军投降，西凉府百姓未遭杀戮，得以保全。后被蒙古人征召攻打南宋。其中有铣节族有一人作战有功，被蒙古人赐名沙喇臧卜，派往庐州驻守，生五子改汉姓余，其中有叫余阙的，是为合肥余氏始祖。
        4.源于地名，出自汉朝时期古蜀国褒余之道，属于以居邑名称为氏。
        5.源于少数民族，满族，傈僳族，羌族，锡伯族，古氐族，畲族，属于汉化改姓为氏。
        现如今，余姓人口大约700万，按照人数排名第41位。

诗曰：
余字本义为巢居，
指屋自称是为余。
吃用不完藏屋内，
剩下多出皆作余。