汉字趣谈：百家姓之怀

        怀，形声字，繁体字写作懷，读作huái。甲骨文是象形字，没有竖心旁，字形是一个已发育出四肢且有脐带的胎儿在衣胞之中，写作褱，是懷字的初文。《毛公鼎》、《墙盘》金文继承甲骨文字形。战国时期竹简《云梦封诊》字形开始增加竖心旁，写作懷。篆文整齐化，隶变后，楷书写作懷，简化字写作怀。本义胎儿在母体的衣胞之中发育。

        衣胞，又称胞衣，现在称胎盘。

        褱字这个符号是实践中得来的。远古人没有B超，他们不可能凭想象画出来这个符号。或许有孕妇被野兽咬死，人们知道了胎儿在子宫里的情况。又或许有孩子连着衣胞生出来，如哪吒三太子的传说。还或许是从解剖怀孕动物中，人们得到了这样的知识。

        从甲骨文字形看，懷字的初文褱在演化过程中，增加心字底，可能是孕妇需要精心保护，防止流产。后来文字美化和规范化，将心字底改写为竖心旁，写作懷，加心字底的褱字没有保留下来。

        懷（褱）字虽然有偏旁部首眔[dà]，但和懷（褱）中的眔字并不一样。眔，甲骨文是眼睛下有眼泪的样子，而懷（褱）字是胎儿在衣胞之中，是不可分割的象形字。

        或者说，懷（褱）字并不是衣和眔的组合，与含眔的其他字，如鳏、遝[tà]没有关系。

        同时，懷（褱）简化为怀，貌似与不字又搭上关系，其实没有半毛钱关系，这进一步造成对字义理解的困难。

        懷（褱），本义胎儿在母体衣胞之中，正在发育，引申为怀孕，指妇女或雌性哺乳动物有胎。西汉·王充《论衡·奇怪》：母之怀子，犹土之育物也。（母亲怀孕，如同土地孕育万物一样。）如，怀耽，怀担，身怀六甲，怀子，怀身。

        怀孕了，胎儿从受精卵逐渐长出人形，这是一个从无到有的过程，引申为有，或藏在衣服里。《楚辞·九章·怀沙》：怀瑾握瑜兮，穷不知所示。（拥有瑾瑜般高洁的品德，不是无聊之人所能明了的。）如，胸怀祖国，怀恨在心，怀揣，怀抱。

        胎儿在衣胞里，就像穿着衣服，衣服是包裹上身的，引申为双臂环抱，包围。《诗经·小雅·谷风》：将恐将惧，寘[zhì]予于怀。（当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。）《尚书·尧典》：荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。（水势奔腾包围了山岭，淹没了丘陵，浩浩荡荡，弥漫接天。）

        从心里有，引申为挂念，思念。《诗经·周南·卷耳》：嗟我怀人，寘彼周行……我姑酌彼金罍[léi]，维以不永怀。（我啊想念心上人，筐儿弃在大路旁……且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。）《说文解字》：怀，思念也。

        引申为心胸，心思。如，虚怀若谷，心怀叵测。

        引申为心意，感情。如，正中下怀，倍感伤怀。

        引申为向往，归向。《国语·晋语》：诸侯亲之，戎狄怀之。（各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他。）如，怀向（归向，向往）怀附（归向，归附），怀服（内心顺服），怀化（归服向化）。

        抱到怀里，引申为安抚，安慰。《韩非子·五蠹》：行仁义而怀西戎。（施行仁义以安抚西戎。）如，怀生（安于生计），怀保（安抚保护），怀远（安抚边远的人），怀抚（安抚），怀柔。

        懷（褱）本义胎儿在母体的衣胞之中发育。远古时期，人的生命非常脆弱，容易夭折，人们希望自己的氏族部落壮大，只有多生孩子，也就是让女人多怀孕。因此，以怀为姓氏，就是希望氏族部落人丁兴旺，繁衍壮大。

        或许在远古母系社会时期，有个氏族的传统是女首领不得怀孕，以保证公平对待氏族中的所有人，特别是所有孩子，因此称为无怀氏。

        据文献记载，怀姓的来源有：

        1.出自风姓。远古时期，中原地区有个氏族部落，首领称无怀氏。其氏族民风淳朴，人人安居乐业，户户自我随笃，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，形容的就是这支无怀氏部落的社会性状。其后人以先祖的名字为姓氏。

        2.出自姜姓。夏、商、周时期炎帝后裔“怀姓九宗”之后，属于以族号为氏。

        3.出自姬姓。西周时期周武王之弟姬叔虞之后，属于以居邑名称为氏。

        4.出自子姓。春秋时宋国始祖微子启的后人中，有怀念先祖者，便以怀为氏。

        5.出自芈姓，战国时楚怀王的后人中有以先祖的谥号为姓氏的，称怀氏。

        6.出自少数民族。蒙古族、满族中有怀氏。

        怀姓是很罕见的姓氏，人口很少，没有具体数据。

诗曰：

怀是胎儿在发育，

住在子宫裹胞衣。

怀瑾握瑜品德高，

怀才不遇不得意。