汉字趣谈：百家姓之於 

        於，象形字，读作wū，yū，yú。本义乌鸦群。於字的甲骨文尚未发现，金文乌鸦成群、由近及远的样子。秦简和楚简的於字，乌鸦群的形象进一步简化和文字化。篆文整齐化，汉隶书最先把近处的乌鸦讹变为方字或者丩字，远处的乌鸦变成仒字形，南北朝时期，进一步讹变为扌，楷书形成两个字於和扵，规范为於，扵成为异体字。

        本义，成群的乌鸦。《穆天子传》：虎豹为群，於鹊与处。（虎豹可以群居一起，乌鹊可以相聚一处。）此义读作wū。

        成群的乌鸦聚集在一起，会让人发出感叹，引申为感叹词。《尚书·尧典》：佥（qiān，众人都）曰：於！鲧哉！（大家都说：哇！是鲧吧！）如，於乎，於戏，两个词都相当于呜呼。此义读作wū。

        引申为群居的动物，如，於菟（tú）。楚人称呼老虎为“於菟”，或许是因为老虎是群居动物的缘故。此义读作wū。

        乌鸦成群地聚在一起，引申为在某个时间或某个地点。如，生於某年，舟行於海，生於斯、长於斯。此义读作yú。

        因为群聚，个体之间就会发生关系，引申为往，向。《论语·学而》：子禽问於子贡。（子禽问子贡）。《明史·卷二·太祖本纪二》：丙子，颁即位诏於天下。（丙子年，向天下颁布即位诏书。）此义读作yú。

        引申为此个体为彼个体做某事，为，为了，替。《史记·卷三十二·齐太公世家》：齐使管仲平戎於周。（齐国派管仲为周王室平定了戎狄的入侵。）此义读作yú。

        在古文里，人们常常感觉於和于可以通用。於字是乌鸦成群，于字是芋头成片，成群和成片，是这两字可以通用的基础。於和于两个字，虚化为介词、感叹词等虚词，以便用于体现成群或者成片的个体与个体之间的关系。在这样的情况下，两个字可以相互替代。两个字的异同，将会专文论证。

        从带有於的字中，可以看出於字作为成群的乌鸦的影子。①淤，yū，水像成群的乌鸦那样聚集起来。如，淤积，淤泥，淤柴。②瘀，yū，病是不好的状况积累起来的，如同乌鸦成群聚集，指血液流通不畅。如，瘀血，活血化瘀。③鯲，yú，喜欢聚集的一种鱼，指泥鳅。④阏，è，如果乌鸦成群地聚集在门口，就会把门堵上，义为闸门。如，阏塞，阏绝，阏积。⑤菸，yān，相当于烟。一种燃烧时形成浓烟植物，所冒出的浓烟如同乌鸦成群遮天蔽日。⑥箊，yū，叶子特别宽的竹子，可以遮蔽阳光，如果遮天蔽日的成群乌鸦。⑦唹，yū，笑的意思，或许是很多人一起大笑。

        远古至今，乌鸦都是常见的飞禽，羽毛纯黑，俗称乌鸦或老鸹，它们喜欢成群活动，有时候还要高声欢叫。远古人认为乌鸦是吉祥鸟，太阳里都住着乌鸦（金乌）。乌鸦反哺，是人们对乌鸦的赞美。只是到了唐代后期，乌鸦才被当成不祥之物。

        远古，有一个地方叫於陵国，在今山东省邹平县的长白山一带。或许，这里的人们最先用於这个符号记录下喜欢群居的乌鸦，并以此为自己的图腾标识。据文献记载，他们至少在尧时代就建立了方国，称於国。因居住于山东长白山区的高平之地，又叫於陵国，其都城遗址在今之邹平县临池镇古城村。

        於陵国历经尧舜禹及夏朝，到商朝时被灭，改名逄（páng）伯陵。战国时期，成为齐国的地方，叫於陵邑。西汉置於陵县。王莽时期，曾改名於陆县，很快便废掉。晋改於陵县为乌陵县，很快也废掉。南北朝时期，於陵县改为武强县，从此，於陵这个地名彻底淹没在历史长河之中。

        据文字记载，於姓的来源有：1.源于姬姓。黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光脚行路的历史，因功大被封于於（今河南内乡），称为於则。

在於则的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称於氏。

        2.源于西周官职。西周时期，设有於官，亦称囿人、圉人，专职负责掌管在禁宫之内饲养畜禽，以供王族食用或祭祀之用。其后裔子孙有以祖先的官职为氏的，称为於氏。

        3.源于地名。春秋时期，齐国有邑名於丘，在今山东省潍坊市南部，其居民有以居邑名称为姓氏的，称於丘氏，后来大多简化为单姓於氏、丘氏。

        4.源于妫姓。战国时期，齐国有一个以廉洁闻名的学士陈仲。他居住在齐国於陵邑，其后裔子孙有以先祖居邑名称为姓氏的，称於陵氏，后简化为单姓於氏。

        於姓当今人口比较少，没有具体数据。

诗曰：

於字本义乌鸦群，

遮天蔽日很惊人。

古文於于混着用，

致使今人好难分。​