14·3

孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

【解说】

1、由后文说到《武城》（《尚书》中的一篇），可知前两句说的“书”是特指《尚书》这部书（《尚书》在当时就称“书”）。孟子认为，《尚书》所记不可全信；还说，例如《武城》那一篇，他就只相信两三策上的记载属实（若干竹简联在一起叫“一策”）。——试问：他下此断语，是因为他实际考证出了《尚书》中确有许多记载不可靠，还是他根据某种现象或某个原理，认为应该做出这样的评断，并以此教人？这就不得而知了。又，“取二三策而已矣”这句话中的“取”字，联系上文看，应是“可取”也即“可信”的意思。

2、后三句是说：仁人在天下没有敌手，他是凭着自己是“最讲仁德的人”而去讨伐那“最不讲仁德的人”的，怎么会血流得多到至于把捣米用的木槌漂起来呢？未言之意是：他发动的征讨之战必定得到民众的拥护，故而敌方一定是望风披靡，简直不会有人受伤流血的。——这是质疑《武城》上的记载：该篇主要是讲周武王伐商纣王的故事，所以“至仁”、“至不仁”是分别指周武王和商纣王。据此看来，孟子是根据他的人性论推论出“《尚书》所记不全可靠”的。这颇能说明，孟子对他自己的理论充满信心，以致于把它当作辨别真假的“标准”了。

【辩析】

末尾三句，《杨著》径直翻译为：“仁人在天下没有敌手，拿周武王这极为仁道的人来讨伐商纣这极为不仁的人，怎么会使血流得〔那么多，甚至〕把捣米用的长木槌都漂流起来了呢？”

【译文】

孟子说：“完全相信《书经》上的说法，还不如没有《书经》这部书。例如《武成》那一篇，我就只相信其中二三策写的属实。仁人在天下没有敌手，他是凭着自己是最讲仁德的人而去讨伐那最不讲仁德的人的，怎么会血流得多到至于把捣米用的木槌漂起来呢？”