12·12

孟子曰：“君子不亮，恶乎执。”

【解说】

1、解说之前，我先做个说明：《论语》中孔子说的两个“谅”字与此章有关：一个在《卫灵公》篇的这一章中：“子曰：‘君子贞而不谅。’”另一个在《宪问》篇中他为“管仲不死”作辩护时说的这句话中：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”这两个“谅”字无疑是“信”义，但显然带有贬义，即隐含这个意思：不识大体，不明大义，不顾大局，只执着于自己人格的完善，务求兑现自己曾经许下的某个无关紧要的诺言（所以常被译作“小信”）。——因此，我认定：本章中的“亮”字是借作“谅”，故本章是交代孟子对于作为伦理范畴的“谅”的看法。

2、于是知道了：前句“君子不凉”是孔子说的“君子贞而不凉”的缩略，所以后句“恶乎执”是对前句作“补充性解释”，说：（就是说，）君子是以固执（而不知变通）为羞耻的。足见孟子完全继承了孔子的“君子貞而不谅”的思想（对孔子这句话，学界至今没有统一的认识，请参看拙著《论语真义》的解释）。——注意：“恶”有羞耻义（孟子说的“无羞恶之心，非人也”句中的“恶”字就是“羞耻”义）；“执”有固执义（《庄子·人间世》：“将执而不化，外化而内不訾，其庸讵可乎？”）“乎”通“于”：这些都不成问题。

【辩析】

1《杨著》和《傅著》给出的本章的原文，后句末都打问号，译文分别是：“君子不讲诚信，如何能有操守？”“君子不讲求诚信，还会有什么操守呢？”就我所见，现代注家一律如此标点。——因此，我对本章的解读又是属“标新立异”。

2《杨著》有注曰：“亮——同“谅”，信也。《论语》“岂若匹夫匹妇之为谅也”，“君子贞而不谅”，皆谓小信。《孟子》此“亮”字则指一般的诚信。两人所指实有不同，不可混而为一。” ——所以该书的译文是：“君子不讲诚信，如何能有操守？”

3、《通说》在征引了何异孙释此章“恶”字的一段话后写道：“何异孙氏读‘恶乎执’之‘恶’为厌恶（wu）之恶。虽可以备为一说，但赵岐之说为美。”——所指“赵岐之说”是：“亮，信也。《易》曰：‘君子履信思顺。’若为君子之道，舍信将安执之？”

【译文】

孟子说：“君子貞而不谅，因此是以固执（而不知变通）为羞耻的。”