12·8

鲁欲使慎子为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧、舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可——”

慎子勃然不悦，曰：“此则滑釐所不识也。”

曰：“吾明告子：天子之地方千里，不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里，不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁，为方百里也，地非不足，而俭于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也，地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎，在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。”

【解说】

1、本章头一段的意思是，鲁国准备委任慎子作将军（出兵攻打齐国），孟子出面反对，说：先不教给老百姓作战方法和技能就让他们去打仗，这叫残害百姓；残害百姓的事，在尧舜之世是不能容忍的；因此，即使（他能保证）头一战役就打败齐国，取得南阳，也不可以的，何况……——两个括号中的意思都是我根据文义添加的：我觉得，原文必有这意思，否则，孟子的话就显得突兀，不可理解了。注意：孟子头句话显是孔子说的“以不教民战，是谓弃之” 的改写（见《论语·子路》），接下三句其实是说：今天的鲁国如果自以为是明君当政，就不该攻打他国。又，“南阳”当时属齐国，那是兵家必争之地；“然且不可”不是省略句，而是话未说完，所以注家们多在后面用省略号，我认同这理解和标点。

2、慎子究竟是谁，有不同说法，我以为，弄不弄清这一点对于理解此章没有影响，就不必追问了。他得知孟子的上述意见后很不高兴（孟子是当着他的面讲那番话的吗？无从查考），则说明三点：他愿意接受鲁君的这个任命，即很想当这个将军，并且认为鲁国出兵伐齐没有不当之处，所以他不赞同孟子的意见。——他说的“滑釐”应是他的名字，“不识也”相当于“不懂”、“不明白”，但他实际上是说：我觉得这意见不在理。注意：此句中的“则”字是副词，用于陈述句中是表示肯定，带有反驳的语气，相当于“就”；故他这句话应翻译为：这是为什么，我慎滑釐就不明白了。

3、孟子听了慎子的话，就说：那么，我就来明白地告诉你吧（可见他是当着慎子的面说这番话的）。但他接下说的话，直到后一个“而俭于百里”句为止（其中“俭”字是少义），全是讲古时候天子和诸侯占有的国土面积各该有多少的规矩，以及周公、姜太公的高风亮节（对所得封地的实际面积少于应得的毫不介意），同慎子可否“为将军”的事简直没有关系，只是最后几句才似乎有了关联，这是为什么？——我的理解是：他说前面那些意思是为后面几句准备“理论前提”，因为直到“况于”句为止，实际上是说：现在鲁国的领土比周公时期的五倍还多，要是鲁君具有“王者风范”的话，你认为鲁国的面积将是减少还是增大？你若仅仅是帮他用和平的方式从别国得到领土，那已经是将他置于“仁者”之外了，何况你是用杀人的方式帮他扩张领土呢？很明显，这是暗示：鲁君无须用侵略的方式扩张国土，行仁政就够了；你要是接受他要你做“将军”的任命去攻打齐国，那岂不是是害了鲁君？最后三句就是挑明这个意思，说：有德之人侍奉君主，一定是引导君主走光明正道，立志于笃行仁义啊！足见孟子说开头那番话，并不是出于对慎子的偏见，而是为了鲁君，也是帮助慎子。又，这段话没有难句，难字则多可从译文获解，就只解释这一个字了：“徒”字是“徒然”的“徒”，没有报酬的意思。顺便说一句：道德人格层级高的人可以了解低层次的人，低层次的人很难理解高层次的人的有些作为，这是“规律性的事实”。

【辩析】

1、孟子开头说的那几句话中的“殃民者”，《杨著》和《傅著》都译作“加害于百姓的人”。——我以为，这个“者”字结构应是指“殃民”这种事，非指“殃民者”其人。

2、慎子说的那句“此则滑釐所不识也”，《杨著》翻译为：“这是我所不了解的了。”这译文未把“勃然不悦”体现出来；《通说》翻译为：“我不知道孟子说这些话的用意是什么。”则是误解：把该句的主语“此”字误解为指代“孟子说这些话的用意”了。

3、结尾几句，《杨著》的译文是：“不用兵力，白白地取自那国来给与这国，仁人尚且不干，何况杀人来求得土地呢？君子的服事君王，只是专心一意地引导他趋向正路，有志于仁罢了。”——同我的译文比对一下吧。

【译文】

鲁国打算叫慎子做将军（率兵去攻打齐国）。孟子听说了，就说：“不先训练民众（使之掌握作战技能），就征用他们去打仗，这可说是加害于民众。加害于民众，这在尧舜时代是不能容许的。因此，即使一个战役就打败了齐国，得到了南阳，也是不可以的。既如此，那么……”

慎子听了，非常生气地说：“这是凭什么，我滑釐就不明白了。”

孟子说：“我明白地告诉你吧。天子的土地至少要有纵横一千里，不到一千里的话，就不足以分封诸侯了。诸侯的土地至少要有纵横一百里，不到一百里的话，就不能够据以奉守历代相传的礼法制度了。周公受封于鲁，本该有纵横一百里的，当时周天子的土地也不是不够多，但周公的封地（鲁国）实际上少于一百里。姜太公受封于齐，也本该有纵横一百里的，当时周天子的土地也不是不够多，但他的封地（齐国）实际上也少于一百里。现今的鲁国有五个一百里大了，你认为有圣王明君兴起的话，鲁国的土地是会减少呢，还是会继续增大呢？不用兵力，白白地强取一国的土地给予另一国，仁人尚且不干，何况杀人来求得呢？君子事奉君王，只能是诚心诚意地引导君主趋向正道，立志于行仁啊。”