12·3

公孙丑问曰：“高子曰：《小弁》，小人之诗也。”

孟子曰：“何以言之？”

曰：“怨。”

曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之，无他，戚之也。《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”

曰：“《凯风》何以不怨？”

曰：“《凯风》，亲之过小者也。《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”

【解说】

读懂这一章要有个准备知识：征引的《诗经》上的两首诗，其一般内容是：《小弁》是写贵族之子因父亲的过错而被疏远的忧怨之情，《凯风》是描述儿子的自责，一点没有流露出对于错怪了自己的母亲的怨恨情绪。

1、公孙丑开头说的是句问话，即他实际上是问孟子：高子竟把描写贵族之子感情的《小弁》说成“小人之诗”，这是为什么？（“高子”是谁，不得而知，按说应是一个有点名气的诗歌评论家，从下文孟子称他为“高叟”看，应是个长者。）——孟子听后不是立刻作答，而是反过来问公孙丑“何以言之”（意思是：《小弁》这首诗的内容是什么？）他这是暗示：这得从该诗的内容讲起。

2、孟子知道公孙丑知道《小弁》的内容是写“怨情”了，就开始回答他的问题。共三层意思，头句是先行摆出他的裁定：高子这样评价《小弁》，是因为他看问题太刻板了（“固”有固执义，还可由此引申出鄙陋义）。接着打的比方（“有人于此”领出的话），是为上述裁决做说明和论证：暗喻高子未能对“怨”做具体分析，竟把所有写怨情的诗一律说成“小人之诗”了；最后指出：《小弁》那首诗描述的忧怨其实是对父亲的亲近、依恋之情，正是有颗仁心的表现。末句重复一下头句，是要凸显高子错在一个“固”字上。——注意：“越人”字面上是指“越国人”，这里是用来泛指“外人”。“关弓而射之”的“关”字是借作“弯”。“已”是副词，相当于“事后”。“戚之也”是同“疏之也”对言的，故“戚”相当于“亲”。单个“亲”字是指父母，但前两个“亲”字应分别译作“母亲”、“父亲”，因为两诗中说的实情如此。

3、我要作两个补充：

孟子反问公孙丑的“何以言之”句，纯从字面看可以理解为：他（高子）为什么这样说？因为“何以”是“以何”的倒文，等于说“凭什么”，“言之”则可理解为“做这个评断”。——但我认为，理解为“《小弁》这首诗的内容是什么”的意思，更合事理逻辑。理由是：从文义看，上面说了，孟子发此问是要暗示：这得从该诗的内容讲起；从语法看，并非不可以认为此句潜在的主语是“小弁”，而“以”字有时相当于“何”（《诗经·召南。采蘩》：“于以采蘩，于涧之中。”其中“以”字公认为也只能理解为“何”义），所以也可认为此句是“言之何以”的倒文，“何以”其实是“何也”的意思。

孟子一定是认为：高子之所以把写忧怨之情的诗一律看作“小人之诗”，其根据是孔子说过“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”——我这样想的根据是：一，《小弁》不仅是写怨情，还正是写的被父亲疏远的儿子的“怨父之情”，与孔子这话讲的意思十分吻合；二，看来，孟子对高子很熟悉（所以称之为“高叟”：这是昵称），很了解高子的思想观点；三，当时的老人对孔子是很尊崇的，喜欢套用孔子的话语来分析问题。

4、公孙丑对孟子的回答自然无可反驳，但他联想到了《凯风》，觉得《凯风》写的是儿子对母亲过错的谅解，不但毫无怨母之言，反而是诚恳的自责，理当更显“亲亲”，更加“仁”，即与《小弁》恰成“对照”；这样，认为《小弁》是“小人之诗”也不为过吧？于是就又提出“《凯风》何以不怨”之问。孟子当然看出了公孙丑的这个“活思想”，所以他对此问的回答，是把《凯风》不写“怨”和《小弁》写“怨”，做一番分析和比较，指明二者其实同属依恋父母的“亲亲”表现，以消除公孙丑的疑虑；最后征引孔子的话，是要申明：依恋父母的程度可以作为衡量“尽孝水平”的尺度。——孟子这段话好懂，不必解释，只指明一点：“矶”通“击”（音同），又把长辈的责难比作“击”（敲打），所以承上文读来，“是不可矶也”句的意思是：这是不愿受半点委屈的表现。

4、这一章究竟是教诲看问题，特别是读诗的方法，还是阐述孝悌之道？我以为，从与前几章的联系看，应是后者。

【辩析】

1、对孟子反问公孙丑的“何以言之”句，《杨著》的译文是：“为什么这么说呢？”——公孙丑回答的独字句“怨”，该书的译文是：“因为诗章有怨恨之情。”

2、“亲之过小而怨，是不可矶也”句，《杨著》有注曰：“矶——音机（j）。赵岐《注》云：‘矶，激也。’朱熹《集注》云：‘不可矶，言微激之而遽怒也。’”其译文是：“父母的过错小，却去抱怨，是反而激怒自己。”——这译文末句的意思明显不合“语境的需要”，这足以证明：接受我对这个“矶”字的解读才合事理逻辑。

【译文】

公孙丑问孟子：“诗歌评论家高子竟把描写贵族之子感情的诗篇《小弁》说成‘小人之诗’，这是为什么？”

孟子就问公孙丑：“《小弁》的内容是讲什么？”

公孙丑说：“是讲对不该疏远自己的父亲的怨恨之情。”

孟子就说：“一个人，要是外人开弓来射他，事后会有说有笑地谈论这件事，这没有别的原因，就因为外人同他关系疏远；而如果是他的哥哥开弓来射他，那么事后他一定是哭哭啼啼地讲述这件事，也不是别的原因，就因为哥哥是亲人。其实，《小弁》表达的忧怨，乃是依恋亲人的表现，而依恋亲人就说明有颗仁心。高老头论诗真是太刻板了！”

公孙丑就又问：“《凯风》怎么没有表达怨情呢？”

孟子说：“《凯风》，从其写的内容看，母亲的过错比较小，而《小弁》中讲的故事，父亲的过错比较大；父母过错大而做子女的不抱怨，那是更加疏远父母；父母过错小却抱怨，则是显得一点委屈都愿意受，太不体谅父母了：这两种情况都是不孝的表现。（惟其如此）孔子说：‘舜真是最孝顺的了，五十岁了还依恋父母。’”