卷十二  告子下

（凡十六章）
 

12·1

任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”

曰：“礼重。”

“色与礼孰重？”

曰：“礼重。”

曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则
不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”

屋庐子不能对。明日之邹，以告孟子。

孟子曰：“于！答是也何有？不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？往应之曰：‘紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食，则将紾之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻；则将搂之乎？’”

【解说】

1、本章无难句，只有难词：“任人”是指任国人，屋庐子是孟子的学生；“鄒”是孟子的家乡。“以礼食”是“按礼制的要求去谋取食物”的意思；“亲迎”即“亲自前往迎娶新娘”，这是古代礼制的规定。“于答是也，何有”句中的“是”字是指任人提出的问题；“何有”是当时常见的说法，“有何困难”的意思。“不揣”的“揣”是“审定”义；“齐”在这里是“看……齐不齐”的意思，可译作“比较”；“本”和“末”对言，是分别指底部和顶端。“岑楼”，说解不一，但理解为高楼，至少可通、不错；“鉤”在这里是用作量词，且必是数量很小的单位。——“奚翅”相当于“何止”（“翅”同“啻”）；“紾”是扭伤义。

2、读懂了以后就会明白：本章没有深意，仅在说明“依礼行事”和“行的事”不是可以相提并论的两件事，不存在哪个更重要的问题，只是“以礼”也需根据具体情况灵活处置，即要懂得“经”和“权”。——联系到讲“男女授受不亲，礼与？”的7·17章，就会领会得更准确。

【辩析】

1、开头两组问答，《杨著》这样翻译：“礼和食哪样重要？”答道：“礼重要。”“娶妻和礼哪样重要？”答道：“礼重要。”——今天的读者看到这样的译文，会想：难道古人会这样对话？所以我认为不能这样直译。

2、关于本章的主旨，《通说》写道：“这一章孟子教屋庐子遇到问题要善于比较，善于在比较中权衡轻重、鉴别大小，要善于具体问题具体分析，学会在分析、权衡、鉴别、比较中选择自己的行为。”——我以为这个理解不得要领：本章只是涉及到了比较的规则问题，不是要讨论、阐释这个问题。

【译文】

一个任国人问屋庐子：“依礼而行和寻找吃食这二者哪个重要些？”

屋庐子回答：“依礼行事重要些。”

那人又问：“把妻子迎娶进门，和依礼迎娶，这二者哪个重要些？”

屋庐子回答：“也是依礼行事重要些。”

那人就又问：“如果按礼的要求去找吃食，便会饿死，不按礼的要求找则能找到，这时还要遵守礼制吗？如果遵守亲迎礼就找不到妻室，不遵守就找得到，这时也还要遵守亲迎礼吗？”

屋庐子不会回答了，第二天就到邹地去，把这个对话情况告诉孟子（请教孟子）。

孟子说：“回答这问题有什么困难。如果不问底部在哪儿，只比较顶端，那么，一寸高的木块也可以让它高过一座高楼。  说金子重于羽毛，难道是就一鉤金和一车羽毛而言吗？拿食物的重要性，和礼制的具体细节相比较，何止是食物重要？拿婚姻的重要性同礼制的具体细节相比，也何止是婚姻为重？你去这样回答他吧：‘如果你要扭伤兄长的手臂夺取他的食物才能得到吃食，不这样做就得不到吃食，那么，你会去扭伤他吗？如果你偷爬过东边邻居家的墙垣去搂抱他家的闺女，你就能得到妻子，不这样就得不到，那么，你会去楼抱她吗？”