7·19

孟子曰：“事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾晳，必有酒肉。将彻，必请所与。问有馀，必曰：‘有。’曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有馀，曰：‘亡矣。’将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”

【解说】

1、读这一章，只要善于从“所答”领会“所问”的意思，又想到了以下几点，就没有文字障碍了：“事”字作名词是“事情”义，做动词有“侍奉”义；“守”是与“失”对言的，“守护使不失去”的意思，故“守身”是说保持自己的德操，不失去作为人的本质。曾皙（即曾点）、曾子（即曾参）和曾元是祖、父、孙的关系。“养”是“奉养”义；“彻”通“撤”，是特指“撤席”，故“将彻”是指用餐完毕之时。“请所与”是问“剩下的给谁吃”（“请”有询问义； “所与”是名词性词组，可以认为后面省略了“为谁”二字）；“问有余”是“问是否有余”的省略；“亡”同“无”。“将以复进”可翻译为“留着以后吃”；“养口体”是与“养志”对言的。——可见后半部分不过是以曾子上下三代人“事亲”（也即尽孝）表现的差异，举例说明孝的本质在“养（父母之）志”，仅仅“养口体”是不够的。

2、我要提示的是：末三句是点明，像曾元那样尽孝，只能说是“养了父母的口和身体”，像曾子那样，则是“养父母之志”；换言之，前者只是让父母活得下去，后者是让父母活得开心；所以最后说：侍奉父母像曾子那样，就恰当了（“可也”）。——《论语·述而》中有一章是：“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。’”（“是谓”句中的“是”字相当于“只”、“仅仅”。）孟子就是根据孔子的这个意思写这一章的：孔子说的“养”就是纯粹的“养口体”，故和“养犬马”无异，加上“敬”，就是“养志”了。“养父母之志”必然包含、充满着对父母的“敬”，这无须论证。

【辩析】

1、头两句，《杨著》的译文是：“侍奉谁最重要？侍奉父母最重要。守护什么最重要？守护自己〔不使陷于不义〕最重要。”——该说翻译得一点不错，但我觉得“不够到位”：似乎遗漏了原文中的某个意思。所以，我要请读者将这译文同我的译文做个比对，考虑一下是不是我做了所谓的“过度解读”。

2、“孰为不事”到“守之本也”的四句话（两组问答），《杨著》未作注释，只是翻译为：“侍奉的事都应该做，但是，侍奉父母是根本；守护的事都应该做，但是，守护自己的品质节操是根本。”我以为，这就不是翻译得不到位，而完全是误译了。因为两个回答清楚地表明，两个问题乃是针对前文做的“事亲为大”、“守身为大”两个论断而发，即是进而提问：正确的“事法”、“守法”该是怎样的呢？从后文是举曾子上下三代人“事亲”的差异为例，据以说明怎样事亲就可说是“事之本”了，也该如此理解。据此可知，“孰不为事”乃是问：怎样的事亲法其实不能视为“事亲”，故而回答是：事亲在于满足父母的根本需求（言外之意是：否则，就是不正确的“事法”，不配称为“事亲”）。后一组问答应仿此理解。——说明：“孰不为事”句中的“孰”字是疑问代词，此指“哪种事法”；“为”字是联系动词，相当于“是”；“事”是“事亲”的缩略；“事之本也”是动宾结构：“之”字相当于“其”，指代“亲”。又，这个“事”字当然与上句的“是”字 同义，但这里可以翻译为“满足”，因为“侍奉”谁就是在“满足”他的需求。

3、末一句“可也”，《杨著》和《傅著》都译作“就可以了”。我以为翻译得很不准确：给人以曾子仅仅“达标”，离更高要求还有距离的印象，这就不是原文作者的意思了：他是要申明“孝”的本质在于“养父母之志”，从而是讨论事亲尽孝“标准”的问题，所以“可也”该是“那就达标了”的意思。——从“可也”作为结尾句乃是对前文“事亲，事之本也”做呼应看，也该如此理解。

【译文】

孟子说：“做人，可说总是在侍奉人；侍奉谁最为重要呢？当然是侍奉父母最为重要；也可说时刻都在守护什么，守护什么最为重要呢？当然是守护自己的节操最为重要。不失节操又能侍奉父母的人，我听说过；失去了节操还能侍奉好父母的人，我未曾听说过。怎样的事亲法其实不配称为“事亲”呢？事亲在于满足父母的根本需求（否则就是不正确的事法，就不配称为“事亲”）。怎样的守身其实不能说是“守身”呢？守身在于守住自己作为人的本性（否则就是不正确的守法，就不配称为“守身”）。曾子奉养其父曾皙，每餐必定有酒有肉，用餐完毕时，必定请示父亲要把剩余的分给谁吃；父亲若问有没有剩余，必定回答说‘有’。曾皙去世后，曾元奉养曾子，每餐也必定有酒有肉，但用餐完毕时，他不请示父亲要把剩余的分给谁吃，曾子若问有没有剩余，他就说‘没有了’，实际上是要将剩余的留给父母以后吃。这可说他仅仅是在奉养父母的口舌和身体。只有像曾子那样，才可以说是满足了父母的心意。侍奉父母能像曾子那样，就算是达到‘事亲’的要求了。”