4·8

沈同以其私问曰：“燕可伐与？”

孟子曰：“可。子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵，夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”

或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”

曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’，吾应之曰‘可’。彼然而伐之也。彼如曰：‘孰可以伐之？’则将应之曰：‘‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰：‘人可杀与？’则将应之曰：‘可。’彼如曰：‘孰可以杀之？’则将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”

【解说】

1、“齐人伐燕”句之前，请注意；沈同是齐国的一个大夫，“以其私”是“以个人身份”的意思，即不是以朝廷官员身份来发此问。“燕”指燕国，这里说的“伐燕”，就是2·10章和2·11章头句说的“齐人伐燕”，不过沈同是在齐国实际出兵攻燕之前，针对燕国当时发生的内乱而发此问的，所以他仅仅是问“燕国该不该受到讨伐”，不是问“我们齐国可不可以去讨伐燕国”。孟子完全是针对沈同的提问作答的，故而所说的两个“不得”的“得”字是表示“情况允许”，相当于“能够”，“不得”其实是说“没有法理根据”。提到的两个人，“子哙”是燕国王子，“子之”是燕国的相国；“与人燕”是说“把燕国赠送给他人”，“受燕于”是说“从某人那里得到燕国”。“有仕于此……则可乎”几句是打比方，其中“仕”、“士”是指同一个人，前一个用“仕”，是着眼于他已经是个小官（“士”的本义是指年轻的男人）；“与之”是送给他的意思；“则”字相当于“这”。

2、后一组对话好懂，只需注意孟子的答话：前三句是介绍他与沈同对话的实在内容，第四句“彼然而伐之也”等于说：他们就这样地去攻打燕国了；未言之意是：怎能据此就认为我“劝齐伐燕”呢？接下是作更具体的解释，理清楚了每句话的主语，就全明白了。“天吏”无疑是“拥有正义者”的替代说法。结尾两句的意思是：“我怎么会提出‘让一个同燕国一样（不地道）的国家去讨伐燕国’这样一个劝告呢？”（说明：前句头上的“今”字，可以理解为“现如今的情况”的缩略表达，故而相当于“此”，是句子的主语；后句中的“劝”字是劝告义，“之”字是复指前句，交代劝告的内容，二者是“同位关系”，一起作“为”的宾语）。——十分明显，孟子这个回答显示了他在处理国际关系问题方面的主张，思想是很深刻的，具体内容有哪些，不难归纳出来，我就不指点了。

【辩析】

1、结尾两句，《杨著》翻译为：“如今用一个同燕国一样暴虐的齐国去讨伐燕国，我为什么去劝他呢？”——认可我的理解，就该视为误解。

2、《通说》写道：“这一章孟子说明了燕国无道应该受到征伐，但是不应该受到齐国的征伐，而应该受到天吏的征伐。齐国在征伐燕国的过程中残暴无道，无异于燕国君臣之无道。因此无道的齐国没有资格征伐无道之国。孟子言下之意应该由有道之国去征伐无道之国。”——我以为这说得很不中肯，又不合逻辑，但我不具体指点了，读者把这作为一个“习题”，自己分析一下把。

【译文】

沈同以个人名义问孟子：“燕国可以讨伐吗？”

孟子说：“可以。子哙没资格把燕国让给别人，子之也不能从子哙那里接受燕国。比方说，这里有个士人，您喜欢他，就不请示君主擅自做主把您的俸禄和爵位让给他，那士人也不请求君主同意，就私下从您这里接受了，这样行吗？（子哙同子之那样谋划授受君位）与这有什么不同？”

齐国攻打燕国了。

有人问孟子道：“（我听说）您曾劝说过齐国攻打燕国，有这回事吗？”

孟子说： “没有。沈同问我‘燕国可以征伐吗？’我是回答说‘可以’。于是他们就去攻打燕国了。他如果还问‘谁可以去攻打’，那我就会回答说：‘谁堪称天吏，谁就可以攻打。’打个比方：某人确实杀了人，有人问我：‘此人该杀吗？’我自然是回答说：‘该杀。’他如果再问：‘谁可以去杀他呢？’我肯定是回答说：‘谁是法官，谁就可以杀他。’可现在的情况竟然是一个跟燕国一样无道的国家去讨伐燕国，我怎么会提出这样一个劝告呢？”