哈佛精英多年研究表明，构成美好生活的最重要因素并非富有、成功，而是身心健康及温暖、和谐、亲密的人际关系。于是，在新年的倒计时刻，推出赵园先生《家人父子：由人伦探访明清之际士大夫的生活世界》的书评 ，思考一下如何在“传统伦理”瓦解的背景下，重建“伦理秩序”，拥抱美好生活……

谈起明清之际的士大夫研究，很自然会想起赵园先生，她曾出版《明清之际士大夫研究》《制度·言论·心态：<明清之际士大夫研究>续编》等多部专著。

今年出版的《家人父子：由人伦探访明清之际士大夫的生活世界》，仍然是明清之际士大夫研究的续篇。

文人雅士 慢生活

明清易代，使稳定的夫妻伦常出现了危机，名士与士大夫开始寻求精神的伴侣，出现了冒辟疆与董小宛、钱谦益与柳如是、龚鼎孳与顾眉生等名士名妓的故事。尽管有些文人刻意忽略这些女性的家庭角色、身份，或贬抑她们在家庭中的地位，但他们的行为本身对传统夫妻伦常的冲击却是重大的，同时打破了人们对于夫妇伦理的习见。

董小宛画像

特别是钱谦益与柳如是的姻缘，经过陈寅恪《柳如是别传》揄扬，更成为了后世“独立之精神，自由之意志”的代表。赵园提醒我们，不应该过分高抬明清之际启蒙的意义，在她看来，这仍然只是对传统伦理的“挑战”，而非“颠覆”。

钱谦益与柳如是像

清朝君臣之礼

《绣像忠孝节义二度梅全传》

赵园作为一个对社会问题抱持着关怀的知识分子，写这本书显然有回应社会的目的。我们也很容易将明清之际的伦常剧变与近代以来的“伦常之变”联系到一起。人们往往会将后者归咎于“新文化运动”与“文革”的破坏作用。而现代化的进程，无疑加速了“传统伦理”的崩坏速度。问题的矛盾在于，现代社会又离不开“伦理秩序”的重建，如何在“传统伦理”瓦解的背景下，重新构建“伦理秩序”，应该是赵园反思明清之际士大夫伦理的问题意识。

明代文人士大夫书斋内外