古村落依旧动听   

说到动听，我在古村落印象最深的首先恐怕不是鸟叫，而是泉声，有泉声的村落并不多，需要有得天独厚的自然条件。我经历的地方主要在四明山，一是余姚的冠佩村，一是鄞州的李家坑村。

这两个村子，我分别在那里住过一段时间，每晚伴随着山泉瀑布安眠，这是一种多么奢侈的体验。李家坑村前环绕着大皎溪，那当然不仅是涓涓泉水的潺湲叮咚，而是大溪穿越大涧的轰鸣，由于水量大，落差大，这声音不婉转也不柔情，尽是滔滔的激越。村里有一幢三合小院，门头就写着“环溪楼”，另一个院落门头写着“与鹿游”，两边墀头分别写着“溪声常在耳，山色不离门”，看来古人也很自得于枕溪听涛的山居生活，望着这样的门楣，耳畔不由会响起那滔滔的声响。

首访冠佩的时候，房东何老先生，提着灯笼引我们进村。这个村子位于冠佩溪的上游，山涧峡谷之间。根据记载，村落的祖先看这里的岩厓，如冠如佩，遂居于此并命名为“冠佩里”。古人把村落布置在这里，很有想像力。我们溯溪而上来此，已看不出有人家的迹象，更别说有一方大村，然而跨过石桥，转过溪头 ，峰回路转，眼前————古庙，桃花，古树，竹林，石路，石屋，石巷，柴扉，叠溪，溪边，老妪洗衣、淘米、洗菜；老汉劈篾，编篮……，这种感觉，“而绝岩邃涧，永无登路。……得度山，出一大溪，溪边有二女子……”好像进入来刘阮遇仙的别样世界，还不能说是豁然开朗，倒是眼前那一线叠瀑和一路泉声，惊艳到人。不仅有石屋的斑驳好看，竹林的郁郁苍苍，泉瀑的白练飞舞，更有那十几层叠瀑流水穿过石罅，分别发出汩汩、淙淙不同的，如古琴奏出来一般的琅琅妙音，才是这个村子最值得流连的元素。

唐朝诗人施肩吾写了《忆四明山泉》“爱彼山中石泉水，幽声夜落虚空里。至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。”我以为他肯定到过余姚的冠佩村或者相似的村子并旅居过，只有真实经历过，才写得出这样生动真切和难忘的情境。

这种溪流泉瀑，还有金溪的崇麓、桥上、圳上、疏口……，乐安的稠溪、朱坑……。

其次是鸟鸣，记得最深的，一是住在四明山的仗锡村，那个山顶上的农家小楼，头天晚饭和村干部喝了几杯，睡得早，可是一大清早就被鸟叫醒，大约是四点钟，窗外是尚未醒来的绵山空谷，让我至今难忘。另一个住是凯里的苗寨的三楼，每天早晨都是鸟鸣欢快中催起了家家的炊烟，苗族人模仿鸟叫创作了富于民族特色的口笛《苗岭的早晨》，反映苗族村寨的生活情景最为生动传神。苗寨旁边的河里还有吱呀的水车，伴随着生活起居和劳作的人们。

再是鸡鸣鸭鹅声和蛙鸣、狗吠，住在金溪的琉璃乡农家客栈或者何源的南园民宿，清晨四下里此起彼伏的鸡鸣和蛙声，都在提醒我多多享受这乡野的安眠。中宋村的清晨，我从巷子走到面向朝阳的池塘边，一群鸭子竞相呱呱嘎嘎，兀自开着它们自己的演奏会，并不像是受了我的打扰。村口池塘有鸭鹅嬉戏的，在金溪还有北坑、珊珂、竹桥……，在乐安有流坑、东坑……。

皖南的古村，总体是非常安静的，它的声音，我记得最深的，是2009年那个牛年的春节，我住在老乡家，古巷里下起快雪的印象，快雪也是有声音的，不是吗？

至于各地的方言，哪怕听不太懂，也如同村中的建筑一样，也是和谐的一体，村中应该还有民歌和劳动的号子，现在虽然很少听到了，却都自带节奏和韵脚，我去土家族考察的时候，走进主人的院子，主人热情地用山歌欢迎我，这种经历，非只一次，那份质朴，令人动容。

我造访了许许多多的古村，也住过许许多多的古村，记得最深的还是曾经住过的那些村子。我不仅仅享受过古村落满园的芬芳，还享受过曼妙之音，天籁一般，清空杂音，涤荡心灵，声犹在耳，记忆犹新。————古村落依旧动听， 打动人心。