三、众善奉行 

    如果遇到了痛苦、烦恼，我们要想到，痛苦只是痛苦，烦恼也只是烦恼，你就还痛苦和烦恼的本来面目，这样就不再受第二支箭了——不会在自己的思想上增添无谓的烦恼。其实只要你的心不痛苦，外在的痛苦都会令我们改善自己，不停地改善。所以在修行上，佛又告诉我们，这一生最有意义的事情，就是改善我们的生命，包括改善我们的身体状况、思想状况和行为状况，如果这三种都得到改善了，就叫“众善奉行”！
    在改善的最终阶段，要彻底把水中的月亮看空，认识到它根本不存在，要彻底打破善和恶的观念，这是非常重要的一点！

四、自净其意
    第一步，你一定要善恶分明，是非分明。第二步，在心灵的世界里，一定要把这些善恶、是非观念全部打破，你只有打破了，你的心灵才会超越，才会从轮回的世界里跳出去，这是“自净其意”的办法。
    如果大家一下子跳不出去，那就慢慢跳。就是通过学戒、修定、念佛、诵经，慢慢地净化自己。佛法里面的修行——做善事、布施等，这都是修道前的基础，是为了集资净障，集聚你的资粮。真正的修行一定是在诵经、观想、念佛或者参禅等，用这一切方法时都要离开善恶的观念。念佛的时候，你说，到底是善还是恶？它一定是要跳出善恶的。参禅的人，参得死去活来，看念头没有生起来，善恶都不生起来，也是要打破善恶观念。
    为了打破善恶观念，我们先要去恶从善，然后再去善从净，以清净心来净化我们过去的一切业习。如果我们过去的业习被慢慢净化了，那么无论我们在哪个地方生活，无论遇到什么样的情况，我们的内心都是清净的。遇到好的，我们会更开心、更自在、更感恩；遇到不好的，我们会更坚强、更勇敢，更知道应该解脱轮回！这样以清净心调节我们这一生，我们的命运一定会越来越完善，我们就会越来越接近解脱，越来越清楚生命的真相！
    大家一定要相信，生命是有真相的，只是我们还不了解。所以通过对善恶的调教、改善和超越，能使我们彻底了解最后的真相，那就是成佛。祝愿大家能够早日成佛。

第二章  佛法的世界观

第一节、世界的现象：诸行无常　　　

　　
一、四维时空与情绪　　
    前面已经讲过，人的一生会受两种因素的影响：第一种是外在的社会价值观，它能指导我们朝哪个方向去努力；第二种是内在的生活经验。由于我们的价值观不断改变，内在的经验又各不相同，我们每一个人对世界的感觉也就截然不同。人生观的主体是自我，也就是我们自己，而世界观的主体是我们赖以生存的生活环境。
    通常人对世界的直接感觉，是能感知到的三维空间——长、宽、高，加上时间，称为四维时空。但这四维时空究竟是真的，还是假的呢？大科学家爱因斯坦说，时空是我们的错觉。
    我们对于时间和空间的感觉是错误的。为什么是错误的？时间在这个世界上到底存不存在？我们直觉肯定是存在的，毫无疑问存在。可是你到底能不能拿时间给我看呢？它究竟有什么东西可以让我们抓得住呢？没有，哪怕连一个微尘都没有。没有一个微尘，怎么说它是存在的？那是因为我们看到了空间在变化，由于空间的变化，我们就感觉到，这种变化就是时间，而事实上时间是没有它实质性的存在。
    畜生缺乏智慧，所以对时间的感觉很麻木，而人却可以把时间制成产品。时间本来是没有的，它怎么可以制成产品呢？科学家很了不起，他们通过计算物质空间的变化，制造出钟表来，精确到几点几分几秒，这样人们就可以相约碰面，可以如期办事，使我们减少了很多的麻烦。但是即使如此，时间的本质还是空的，因为我们在这个世界上，确实找不到任何一个属于时间的东西。
现在科学继续在发展，科学家经过研究以后说，还不止四维时空，还有第五度空间，存在五维时空。第五度的世界是什么？就是我们的情绪。
    随着我们情绪的变化，时间和空间会发生改变。比如人在开心的时候感觉时间过得很快，跟朋友还没有说几句话天就黑了。所谓“酒逢知己千杯少”，一千杯下去是要花很长的时间啊，可是跟知己在一起，还觉得时间很短。我们人间一百年，天上才一天，因为天人太快乐了。可是如果心情很糟，或遇到困难解决不了，就会感觉度日如年。所以我们对时间的感知是与我们的情绪直接相关的。你的内心越是开阔、愉快，你的时间就过得越快，而它的作用反而越大。在同样的时段里，快乐的人能做更多的事情，而痛苦的人，花很长时间却做不成什么事情，因为他整天都被烦恼所控制。