人是一种感情动物，是不是？有感情就有情绪，而情绪必须得到宣泄，是不是？

然而，中国自两千五百年前春秋战国诸子百家（农耕）文明开始，向中华民族灌输的，除了诸多观念以外，便是以“忍”字作为其精粹之一的文化观念。于是，一旦历史社会发生周期性动荡甚或暴乱，高调大唱先代（朝）的和平、盛世，以及“古圣治世”，便成为这种灌输下的主要论调。春秋晚期（东周列国）社会动荡之际，便出现了一种“克己复礼”的“忍”字学说，即应该恢复古往“周礼”。这一学说的理想便是恢复从前盛世，也可称复古。子曰：“郁郁乎文哉，吾从周”，甚至根据民间传说创立了远古尧舜禹“三代”古圣“盛世”学说，把榜样（力量）寄希望于古人。

古人之伟大，有传说、学说为证；而现世是这么的不堪；未来更是看不见摸不着。这是这种学说能够得以确立的人类心理基点。在学术上称厚古薄今，在民谚上称一代不如一代。学术与民间认知交相混杂，它是一种绿叶映衬红花、得到千年封建中国认同的社会传承观念。

于是，秦始皇剪灭分裂、统一六国，被骂为（不如古代圣人的）暴君。而其后皇朝更替，封建帝王用同样暴力手段建立新政权，被骂成暴君的暴君，比秦始皇有过之无不及。这种文字表达，在历史文献关于历朝社会动荡、杀戮、流徙、逃亡状况的记载中，可谓比比皆是。即使在两千五百年后的当今中国，骂某一新政权缔造者为比秦始皇还暴君的人，也大有人在。

人是需要情绪宣泄的，忍只是中国社会情性诸多元素之一（古称“修身养性”）；千年的忍文化，终久会因现世不堪而爆发。而这种爆发是非理性的（记得有一位名人说过：人的问题才是最大的政治问题）。

有过之无不及，是中国传承文化思维中一个脱口而出、无需推敲的表达方式，而它恰恰正是今不如昔、古代多圣人现世多小人、一代不如一代的相同文化表述。这是观念禁锢了人们思维开拓性以后的一种思维模式（同样不理性而相反的颂词则为“旷世绝代”的“圣人”和“天才”）。难道真的后人不如前人？

古代封建中国多出贪官（“富可敌国”一词便出自古汉语），骂贪官这种情绪发泄，同样如此。后代更比前代贪，这大概是人们情绪发泄、脱口而出的惯用语。其实，这只是一种封建制度性的循环而已。它像雪球滚大，终久崩盘，然后再来一次。

无论忍字在中华民族性中占几多成分（忍的另一面便是压制），它是否需要被夸大渲染，姑且不论，但有一点是肯定的，自中华民族最后一个封建清皇朝垮台以后，中国整整花了二十世纪一百年时间，弄明白了一个道理：“后代总比前代聪明”，而非所谓“古圣”、“人心不古”，尽管不时仍有舆论不用脑子地骂中国后辈“垮掉的”、“颓废的”，——一个子孙晚辈如此的民族，有希望吗？

忍字情性被夸大为文化，将遗患于中国后代。以古往历史规律去看，应该是没有悬念的。