人的性格是中国传统社会乃至今日社会十分注重的一个社会词语。尽管现代人们已经普遍认为凡人都具有多面性格，但在凡人的自我表述中，仍离不开对性格的自我解剖：认为具有（不良）多重性格或双重性格，弄得有点神经兮兮。这种认知和诉求，成为一对矛盾。这种矛盾，是否可归为社会现实和社会认知的脱节呢？

有学者研究认为，古代儒学对中国传统社会的影响无所不在，而儒学流传至今的一句经典语便是：修身养性。其内涵是，把性格修炼成平稳和单一。用历代人们久传仍盛的一句相同语表达，便是社会阅历磨平了个性的棱角。这种社会需要和现实人们普遍的对性格多面性的认知，构成了矛盾。这是否正可以揭示，传承至今的、无所不在的、受儒学影响的社会需要，有着没能真正揭示人性本质的落后、偏颇的认知观呢？

无所不在的古旧传统所宣扬的修身、独慎、养心等学问成为了一部分“性使然”的所谓“精英分子”的独特养料（就性格而言，不排除有那么一部分人天性平稳单一），发酵而虚胀，以致成为现世稀缺的、传说中的“圣人”，而这种面面俱到、圣洁无瑕、完美无缺的“先生”，只成了任何时代现实社会真本人性利权政治斗争“卖狗肉”者勾心斗角、无所不用其极的“挂羊头”之物。

性格决定命运，这是一句颇为流行的社会用语。在对良好命运的追求中，人们刻意地用社会需要这把刀去雕刻着自己的性格。但是，不得不说，性格被后天和社会需要雕刻的作用几乎微乎其微。常言道：江山易改禀性难移。各个行业、各个阶层的个体人，仍具有人类本性所共有的性格多重面，不过是被社会需要所包裹了。三千年前儒者先人对人类性格“修身”唯一性的落后定义，遏制了历史人们对人类多面性格的普遍认同，历史社会缺失了多重人性自由的宽松环境。在这种社会需要下，人们退而求其次，只能自叹命运如此了；而运道是中国文化传承千年、至今仍未衰微的观念。命运究竟是什么，这是中国封建皇朝循环史中的一个深厚的、玄之又玄的老话题。一个建立在全民运道中的封建政权，是原始、落后而又脆弱的，显然自己也只能处于命运的难于预测中（“做人难”是这种脆弱不自觉的自述），——天命观和循环史观是古旧儒学对社会认知的两件法宝。

那天打开电视，偶尔看到了上海周立波在“壹周立波”中的“秀”，他说：命是先天注定的，运是自己去争取。尽管他把“命运”两字一分为二，但仍没有逸出数千年传承的“先天注定”命运观。这是中国古文明观念传承和固有的力量。