中国皇朝文化传承的是正统主流人文学说，强调以皇统自我为中心的是非观。其实，强调是非就是没有是非。三十年河东的是，成了三十年河西的非。历史流传语“风水轮流转”便是无是非观的表达。

在传统的中国民间，对与错是一个空泛的字眼，即无所谓对错，它只在一定历史社会制度下依膀权势的大小而发生发展。这是中国历史社会产生“恶有恶报”报应观的社会现实土壤。强权社会把这种依膀权势而产生的“对”与“错”用文字加以表达，是否是一种文明呢？不是，它只是“文明”外衣下的野蛮。

之所以这么说，是因为，在见证对与错的人没有发言权的权势社会里，错了又怎么样呢？中国有句流传语叫“会哭的孩子多吃奶”，就是对这种历史长久以来社会现象的诉致。

其实，中国传统民间并不是按文字上的是或非来评判事物的。也就是说，文字上的是非观只是社会现实的一种书面畸变，是权势社会强制性地后加上去的。中国民间“家中无是非”之说，便是对是非观的一种最质朴的表达。常说家庭是国家与社会的一种最基本细胞单位，是国家的一种相似全息胚。社会中人与人之间的是或非，也不存在真正意义上完全对立、排斥的是或非；是与非本来就是一个磨合、互补、协调的过程。是非只有在渗透进了社会中的官府权势、变成文字以后，才失去了它本来真正应有的面目。

中国民间自古以来就怕打官司，一，因为旧中国不是一个法制而是一个宗法人情社会；二，旧中国皇权社会几千年没有真正意义的“法制”而使得中国人血脉中积淀了漠视、不屑于法制的习性——愚昧的统治者贻害自己的子孙后代；三，何不是民间本来可以磨合、协调的是非，一遇到官府渗入而成了完全排斥的你死我活呢？

旧中国民间传统是非观自从渗透进政治权势因素以后，是一贯你死我活的，它是民间对于事物评判的是非观走进官府以后的一种变态。是非观就是人与人之间的磨合、协调、取长补短，它是现代政治词语“民主”的原生态。这是并不可怕的民主渗进可怕的官府势力以后又吓倒官府的一种历史现象。