辛酉政变期间，慈安、慈禧两宫太后带着六岁小皇帝先行回京，衣服中秘藏着夺权政变的自拟密谋上谕。一经回到京城，两宫便使出小女人的本能，向在京朝臣哭诉热河行宫时被肃顺等顾命八王大臣的欺侮经历，从衣服内（史说由正宫慈安藏在衣内）摸出上谕，由太监向朝臣宣读正统小皇帝的上谕。

“上年海疆不靖，由在事王大臣等，筹画乖方所致。载垣等复不能尽心和议，诱获英国使臣，以致失信各国。皇考巡幸热河，圣心万不得已，嗣都城内外安谧如常，皇考屡议回銮，而载垣、端华、肃顺等，朋比为奸，以外国情形反复，力排众论。皇考宵旰焦劳，兼口外严寒，以致圣体违和，龙驭上宾。追思载垣等从前蒙蔽之罪，朕与天下臣民共痛恨者也。朕御极之初，即欲重治其罪，惟念伊等系顾命之臣，故暂行宽免，以观后效。乃八月十二日因董元醇疏请皇太后暂时权理朝政，又请亲王中简派一二人，令其辅弼，大臣中简派一二人充朕师傅，皆深洽朕意。虽我朝向无皇太后垂帘之仪，惟以国计民生为念，岂能拘守常例。特诏见载垣等八人面谕，着照所请，而载垣等哓哓置辨，无人臣礼，拟旨时擅自改写颁行。纵由朕冲龄，皇太后不能深悉国事，朕若再事姑容，何以仰对皇考在天之灵？载垣、端华、肃顺着即解任，景寿、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛着退出军机处，派恭亲王会同大学士九卿詹翰科道会议其罪，皇太后垂帘之议，一并议奏。”

让我们来一一解读这份上谕。

一，先皇咸丰帝“失信各国”的无能及不愿回銮，一并怪罪于先皇的宠臣、现在的政敌：顾命八大臣。“皇考屡议回銮”，“ 皇考宵旰焦劳”，当初咸丰皇帝即位，斥责耆英、穆彰阿、为道光帝开脱罪责的上谕，与此文的说辞何其相似乃尔。皇朝历史逻辑历来罪在臣与民而非君。

二，肃顺等八大臣在位时权柄熏天，帮着咸丰帝“治奸”杀人，而现在，因是顾命大臣而妨碍了继任皇家的政权利益，一纸似是而非的禠职夺命的上谕，便成了趴于地上、如死蚂蚁一样的刀下冤鬼。今日得势的恭亲王、正宫娘娘慈安等，在弹冠相庆的时候，有无想到这种不伦皇家制度会使任何人、包括自己步那些曾经是不可一世的权臣宠子的后尘（史传慈安被慈禧毒死）？就连慈禧本人，雌黄独断、不可一世了四十多年，有没有想到会在死后整整二十年，被人盗墓辱尸？假如说，莎士比亚说：女人，你的名字叫弱者，那么，今天的后人会说：中国古代皇朝的权臣君王，你的名字叫弱者。

三，“董元醇奏请”是慈禧与恭亲王联手违背先皇遗愿、经由两宫太后与在京朝臣勾结而定出的权力争夺的伎俩，那么上谕为何不提此前暗箱操作的高延祐“奏请垂帘”那一剧？其根本区别在于慈禧等自以为聪明的“董疏”乃自外而内的“民意”，“高疏”乃暗中唆使的后宫几人的把戏吧。按理，董元醇为慈禧、恭亲王的垂帘与议政立下了赫赫“历史功勋”，但之后这位“真知灼见”的人呢？他的消失便是幕后有人的不打自招，他恐怕如三年后罢黜恭亲王时的蔡寿祺一样“不是好人”吧（恭亲王语）！此谓小人自作孽。

四，此上谕指斥肃顺等八大臣“朋比为奸”，历史告诉后人，此词只能标为权力争夺双方中间的一面镜子——双方自骂而已。尽管慈禧为政当权清末半个世纪，但史料笔记仍然为后人勾勒出了辛酉政变前，肃顺等人与慈禧、恭亲王权势双方的为人轮廓：肃顺为官强势，敢于直言吏治（因而得罪人，也有权力倾轧）；慈禧在懿贵妃时就工于争宠、工于幕后唆使；恭亲王则在为生母封号上争名位，在与英法联军议和上推诿责任，在咸丰帝死后“贾周各疏，悉由恭王示意”，在三年议政王期间暗中培植亲信党羽（慈禧这么说，事实也有）。费行简在《慈禧传信录》对此事件有一段评论：“奕尤希用事，内外交构，群小袒后，于是废遗诏，罢辅政，以太后当国，奕议政。自此领枢府者必亲王”。上谕承认“我朝向无皇太后垂帘之仪”，对于这种破“成例”的变局，没有朝臣上下的“朋比为奸”，何来在京周祖培、潘祖荫，军队统帅胜保、僧格林沁，钦差袁甲三、陕西巡抚英棨等雪片似的“奏请垂帘”疏？在中国古代人治宗法制皇权之下，“朋比为奸”是君臣各阶层一体的自保手段，国人的命运只掌握在无法无天的皇权人治“运道”之中。

五，通篇上谕以六岁小皇帝“朕”的口吻下笔，“皆深洽朕意”，“ 何以仰对皇考在天之灵”，不识皇家东南西北的野佬乡绅百姓，确实会对如此“聪明”的“天才之子”顶礼膜拜了。人们常说，中国的皇朝历史是一位千年垂垂老者，但何不妨说：是以幼皇为标杆的、一位在智力上永远长不大的侏儒？——那么几个“窃国者侯”的人自己在做着私定的自欺欺人的幼儿游戏？“以致圣体违和，龙驭上宾”，把咸丰帝忧郁加自残的病死，怪罪于顾命八大臣，有无信口雌黄的幼稚可笑？“皇太后垂帘之仪”才是不得不说出的夺权政变的目的。在此目的之下，随后自白的“伊等系顾命之臣”也可以翻手为云覆手为雨地指斥为伪造的；而“祖宗之法”的成例和“岂能拘守常例”则是可以随皇权个人意志而任意转移、为我所用的。

中国传统文化中的“胜不骄败不馁”，“胜败乃兵家常事”，“不以功过论是非”，说出了胜败乃人生在世的常态；但是，历史中的政权争夺，“胜则为王、败则为寇”却是皇朝循环史的不二法则，此观念至今还在影响着后人，这是悖论，它掩盖了历史上多少的事实真相？