中国封建社会一以贯之的社会形态，造就了多少代无以统计的相似行为：在同一块石头上绊倒而前仆后继。假如说清末挥刀挽弓的中国军民倒于西方列强枪炮之下，是一幅悲壮而愚昧的图景的话，那么，制度性反复着前朝故事、津津有味地啃吃着同一颗苦果，是否更是一幅悲壮而愚昧的景象呢。

   一，行贿受贿之说

   《清代通史》卷中第280——281页一段文字：

   “州县有所营求，即有所馈送。往往以缺分之繁简，较贿赂之等差。此岂州县私财？直以国帑为夤缘之具，上官即甘其饵，明知之而不能问，且受其挟制，无可如何。间有初任者，天良未泯，小心畏咎，不肯接受，上官转为说合，懦者千万抑勒，强者百计调停，务使受代而后已。一县如此，各县皆然，一省如此，天下皆然。于是大县有亏空十余万者，一过奏销，横征暴敛，梛新掩旧，小民困于追呼，奠之或恤。”

   也就是说，州县官为了任人唯亲，向上行贿，行贿用公款。上官既尝了甜头，不敢明说。有上官同僚新到任，不知官场风气，官员们百般劝说，成为一伙。一县如此，全省如此，全国如此。各地方官把公款亏空了，转嫁民间，横征暴敛，引发民怨，撼动国基。

   二，考试之弊

   乾隆朝兵部侍郎舒赫德上奏：

   “古人询事考言，其所言者，即其居官所当为之职事也。今之时文，徒空言而不适于用。此其不足以得人者之一。墨卷房行，转辗抄袭；肤词诡说，蔓衍支离，以为苟可以取科第而止。其不足以得人者二。士子各占一经，每经拟题，多者百余，少者不过数十，古人毕生治之而不足，今则数日为之而有余。其不足以得人者三。表判可以拟而得，答策随题敷衍，无所发明。其不足以得人者四。”

   1，时文，或可以说是向上的汇报文章，都是些假话、大话、空话；2，每年科举的范文，竞相抄袭，文风蔓延，只为应付“科第”；3，为了应付科举，揣摩题目，预先写好，成了快餐式文字而根本没有学识；4，考试答题则生搬预写的文章，毫无新意。

   三，移民至帮会

   乾隆年间，御史柴潮生奏：“四川一省，人稀地广。近年以来，四方流民入川觅食。始则力田就佃，无异土民，后则累百盈千，浸成游手。其中有桀黠强悍者，俨然为流民渠帅，土语号啯噜者，又各联声势，相互应援。”

   据史料称，清朝中期由于人口剧增，生产力低下，出现了自发的移民现象。主要为三个方向：山东、河北向东北；福建向台湾；另外的向海外。柴姓御史的上述奏折，也反映了移民中的一种趋势。显然，“始则力田就佃”，为当地的自然经济添加了活力，按现在的说法，外地打工者为繁荣当地经济作出了贡献。当地始只享受着这种繁荣。但人的群体性特点兼带着后续的呼亲唤友，接踵而至。一旦超过当地生产力水平，副作用也紧跟而来，“浸成游手”。逼仄的生产力水平犹如母体，人口增长的自然要求犹如内中之物；而这母体使用的方法只是原始而表象的驱逐和打压，矛盾冲突成了必然。这种打压，既来自官僚盲目享受小农经济的国体性的为政原则，又与这个国体中官员的为政见识有关。众所周知，四川的“啯噜”组织，正是清末民间会党天地会的前身。已故历史学家陈旭麓这样断论会党：会党是一股盲目的力量，“会党的病态反映了中国社会的病态。”