民间教门，实质便是民间地下皇权。有严格的等级，有拜神或说神授性质，而且从它们教义宣扬的“忠孝仁义”来看，几乎和皇权如同一辙。这种教门利用了民间的皇权崇拜，在正统皇权丧失威严的时候，鼓动民间以新皇权代替旧皇权。一旦新皇权成功，便重复走上禁止“教门”的老路，因为它熟知“教门”的真实动机。可以说，中国成功与不成功的造反，无一不是借助于“教”或说“信仰”的，也无一不走上皇权专制的旧路的。这种上下对流的思想体系，深深扎根于农业文明的中国，成为一种下意识，成为一种“恶有恶报”和“天注命定”的无奈历史大合唱。这或就是中国历代儒学大家的“循环论”：仁政时，民心凝聚；恶政时，民心涣散——成了刁民与劣官的对骂。骂人者自骂，这是中国俗语。

   中国的这种皇权意识或说农民意识，相互仇视，也同声相应，在循环论中，永远走不出历史阴影，可以定义为中国痛。