福泽瑜吉在《劝学》第二编中有句话：“每个人都是平等的。这里所说的平等，不是指现实的状态，而是指基本的人权。”

   在现实中，当有人说到“每个人都是平等的”这句话时，就会有人阻断：一只手伸出来五个手指也是长短不一的。其实这是一种偷换概念的说法。任何人都承认，人的智力、能力、地位、贫富、强弱等社会状态是不一样的，这才如手指的长短不一样那样，但五个手指的功能、本质是一样的，即如人的本质是平等的一样。

   记得一次，一位很健谈的建筑包工头来我单位吹牛。他谈到，一位西方教授来中国讲学。洋教授作了这样一个比喻以说明“剥削”的合理性：人体的胃整天不干活，只知道享受各方送来的食物。双手和双脚以此为抗议，脚也不走了，手也不劳动也不送食物进口了。三天下来，人体的四肢首先感到乏力了，它们不得不接受胃的“剥削”了。

   听了他的吹牛，我对“剥削”的合理性有了反思。但我接着他的话说：如此看来，胃确实应该处于享受的地位，但是，它必须在人体中占很小的份额。如果它既要享受，又要占人体份额之最，那才是酒囊饭袋呢。说完我大笑。包工头仍一脸沉浸在自己的说辞中。