加载中…【西藏】大昭寺广场：一路向西到拉萨
(2012-11-18 14:11:00)
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西藏拉萨大昭寺八廓街磕长头 |
分类： 西藏、云南、四川 |
在拉萨，藏民们转经，从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线：
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”；
环大昭寺外墙一圈称为“八廓”；
以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。
大昭寺广场，和八廓街，是进入大昭寺的必经之路。
对大昭寺的最初印象，便是从抵达拉萨翌日第二天清早的大昭寺广场，开始的。
大昭寺坐东朝西，清晨阳光从寺庙身后升起，寺前广场在香烟缭绕下，成为了黑白色调的水墨画。
我们到大昭寺的那天早晨，大昭寺正上方，是被一圈光晕环绕的。
当时没有注意到，后来听在拉萨的朋友讲还颇感神奇，回家后发现，自己竟然无意中拍下了这一幕。
到了下午，温暖的阳光转到殿前，双羊护法轮和金顶上的金钟在熠熠暖阳下闪闪发光。
大昭寺的正门，现在常年关闭。门前不论早晚，聚集了很多藏民五体投地长头叩拜。
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。
磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了统一。
真正意义上的朝圣，不单是肉体上的行程，更是心灵修行成长的历程。传统的西藏朝圣者，以一步一拜的方式，经年累月从家乡拜到拉萨大昭寺等身佛像前。
对于这些千百年来千千万万的朝圣者来说，拉萨只不过是一个终点，所谓的“朝圣”并非面见大昭寺等身像的一刹那，而是从踏出家门那一步开始的修行历程。
于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毯，原地不断磕长头，只是不行步。
或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。
叩头时赤脚，这样才表示虔诚。
在大昭寺门口，和转经的阿妈合影。
转经筒又称“玛尼” 经筒。
藏传佛教认为，持诵六字真言越多，表示对佛菩萨越虔诚，由此可得脱离轮回之苦。
因此人们除口诵外，还制作“玛尼”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转。
藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就等于念诵经文一遍，表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”。
大昭寺广场上，在教娃娃如何磕长头的阿爸。
广场上，席地而坐诵读经文的信徒。
藏民手中的念珠，是用来计数的。
手持佛珠，念一句“唵（ong）、嘛呢（ma）（ni）、叭咪（bei）（mei）、吽（hong)”，转动一颗珠子。
大昭寺外围就是大名鼎鼎的八廓街，金刚结五颜六色，非常漂亮。
在八廓街的一角，聚集了很多人高马大的藏民。他们有的人手中好像藏了什么东西，双方各把一只手藏在袖筒子里，不说话，两人只在袖筒里用手势交流。
再卖啥啊，看了半天也没看出个究竟，倒是被摘了眼镜的藏族大汉看了一眼吓了一跳，赶紧逃之夭夭。
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