好像老北京说“先有潭柘寺，后有北京城”，藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法。

距今已经有1350年历史的大昭寺是拉萨市的中心，这个中心不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。

拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的。

寺庙的建立，为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。

这座佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。因此，大昭寺是坐东朝西，面对尼泊尔的方向。

不过，现在要想朝拜释迦牟尼8岁等身像，可是要去小昭寺的。

因为历史上的动荡，为保护两尊佛像，而将两尊佛像换了位置。

现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。而尼泊尔带去的8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。

早晨进入大昭寺，趁着金顶无人，先跑上来到这里。

从大昭寺金顶俯瞰大昭寺广场，大门前全是不休不眠磕长头的藏民。

当下午5、6点钟从这里俯身下瞰，那时候太阳光变为金色，洒落在大昭寺正门口，会是拍摄磕长头藏民的绝佳摄影地。

大昭寺对我而言，除了悠远的历史，神圣的宗教文化，更多的是来自于金顶上灿烂阳光的诱惑。

我始终认为，在这个离佛祖最近的地方，阳光也应该是最最温暖的。

大昭寺的金顶是和拉萨最为贴近的位置。在这儿，你只需要远眺就可以清晰地看到布达拉宫，而微微低头的瞬间，就可以将大昭寺门口络绎不绝的叩拜者尽收眼底。

所有人都有过温暖的体验，或是指身体或是指心灵。而在大昭寺的金顶，你会得到身体和心灵双重温暖。

金顶之上金碧辉煌，金光灿灿，那种黄橙橙的暖意，在瞬间包裹住你。

阳光仿佛一把温度刚好的烙铁正把你心头存留不快或污物的缝隙皱褶一下一下，一点一点烫平熨整，让整个人舒坦和精神起来。

在哪还会有这样的一种阳光，能穿透人的灵魂并温暖到心里去呢？！惟有这里吧，大昭寺的金顶，在离佛最近的地方感受她的温暖。

闭上双眼，冥冥中一双温柔的手轻抚我的脸庞，感觉有小小的温热的溪流在脸颊上流过，我想，这就是流淌的幸福吧！

由正门进入大昭寺后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，这里曾是规模盛大的拉萨祈愿大法会“默朗钦莫”的场所。

届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。

“默朗钦莫”始于公元1409年，最宗喀巴大师为纪念释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成的。

庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊。整座大昭寺的壁画有4400余平方米。

继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。

佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。

目前这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。

从大经堂正可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊装饰华丽的佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。

大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，开间均不大但布置简洁。

释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。

大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”；

环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”；

以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”，已绕拉萨城大半。

这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺正门外的酥油灯房，从外观看毫不起眼，因为游客太多，现在已经不让非供奉的有人进入。

从小窗户看进去，只有千万盏酥油灯和点灯的信众。

纵使外面的广场人生鼎沸，这里也是安静如心的。

传说一

　　大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。

传说二

　　两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。

传说三

　　大昭寺魔女图相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女(如果有机会去西藏博物馆，推荐你一定要看一幅非常古老的唐卡，画的就是文成公主推算的吐蕃的地形)。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。

　　按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思，SA是地。