至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！

现在我们讲第四自然段，第三自然段是天气不好的时候，第四自然段，是天气好的时候，这一暗一明，鲜明对照，这个对照就是文章的结构，要体会。

至若春和景明，波澜不惊。我们真正理解春和景明了，就好理解波澜不惊，以及整个自然段了。

春字不用讲了。和，我们之前讲过，在政通人和时候讲过这个和，这里再稍微讲一点这个和，在中国的文化里面，具有丰富的内含。

我们这里就讲点浅意，心平气和，这个和，就是气息平稳的时候，叫和，什么时候气息平稳，就是心平的时候，静的时候，如果起心动念，贪嗔痴造作三业的时候，不可能气会平，大家体会一下，你生孩子气的时候，必定是心跳加快的，必定是气息不匀的，必定是血压上升的，这就是和的反面，

道法自然，人的这种情况与自然的情况是一样的，没有暴风骤雨，没有烈日寒雪，自然景象与人的心情相感应，很舒服，就是和，这里的春和，就是这个意趣，

景明，景，好理解，用《心经》里的理来讲的话，就是六尘中的色，明呢，就是光明，光明怎么讲呢，光，意指无处不在。光显示的地方，就叫作明，所以可以延伸为这个春和之象无处不在，处处充满生机，正因为这个春之“和”，所以洞庭湖水是波澜不惊的，理解的这个和，就好理解了这个波澜不惊，表示的是同一个意思。所以说，这是动感的，写东西，一定要写出动感，这两句理解了，后两句更不难了。

上下天光，一碧万顷。因为一切都是“和”的，这个和，不是静，是动中有静，静中有动，动静的度，正好与我们的心性相合，所以谓之和，这样的一个度，所以天空的光，湖的光，一上一下的光，组成一个整体，所以就是一碧万顷，不是两碧万顷，

如果风很大，浪很湧，而天相对静止，就是“两碧”不是“一碧”了，上面那个天是静的，下面那个湖是动的，不可能成一个整体。

一碧万顷就是天地合一。这个天地合一，在古人的诗里很多，比如李白送孟浩然之广陵----孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，就是天地合一。

再比如孟浩然的早寒江上有怀----乡泪客中尽，孤帆天际看。也是天地合一了，这个帆----这条船不是在水中看的，是在天际看到的，为什么是讲天际，就是因为水天不分，天地合一，这样的意境，在中国的诗里很多，我们不妨让孩子做个功课，在唐诗三百里把这样的句子找出来，就是一个上好的论文。

沙鸥翔集，锦鳞游泳。  沙鸥，一种鸟，这个差不多大家都知道，但是有一个常识，也算是个地理知识。我们大体上讲。 江河 、湖泊、湿地的关系，一般而言，湖泊是由江河改道而形成的，特别是五大淡水湖。所以说，有湖的地方必有河，这是一个常识。同样的有湖的地方必有湿地，这是个常识，

这里不包括长白山天池这样由于火山喷发而形成的大坑，也不包括西藏高原由于地壳上升而形成的湖，大体上讲是指中国的东部地区。

再重复一下 有江河的 地方必有 湖泊，有湖泊的地方 必有湿地，有湿地的地方就会有候鸟，所以我们就知道了，除了这个洞庭湖，其它的湖，如鄱阳湖、洪湖、巢湖等，都会有很多的鸟。这样一学我们就更通一点了。

    翔，就是飞翔，在天空中盘旋，飞翔；集，就是停留，这个意思要清楚，我们现在讲集团、集结、集团军，就是这个意思：聚集。

   这里讲的是鸟，有的在飞翔，飞翔累了，就在群一群扎堆休息。如果说，飞翔是动感的话，那个这个集结就是静态的。你看看，古人就这四个字，把沙鸥的一高一低，一动一静描写出来了，大家再去体会，用这个沙鸥翔集去体会那个春和的“和”，  是不是就能体会、相应了？

    锦鳞游泳。锦鳞，泛指的是鱼。这个锦，有锦织之意，形容五颜六色，我们可能曾经看过，这个鱼鳞在阳光下，就会发射出五颜六色、色彩斑斓。记得好像是李清照写的一道词吧，叫云中谁寄锦书来，这个锦书，就是情书，这是延伸意。本身来讲，这个锦书，就是把情书好好装点一翻的意思，就好比说，在情人节，男男女女，互赠礼物，就要好好包装一下，就是这个锦。

岸芷汀兰，郁郁青青。因有湖泊必有湿地，这个汀字，就好理解了，就是在湿地中，相对较大的一块陆地叫汀

读得文天祥有一首诗《过零汀洋》，惶恐滩头说惶恐，零汀洋里叹零汀。后两句大家更熟悉，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，所以讲这个汀是地理的形态，还有这首诗里的滩，也是一种地理形态。

前面我们说过一点，我们略略再说一点，我们要知道中国的地形，是东低西高，南低北高，这是一个大体，所以从整体上来看，中国河流的上源，都是在西边，或是在北边——特别是东北，青海被称为三江之源，中国河流的上源，就是雪水，所以那里的山高，所以那里的山高，天气冷，长年积雪。

在中游，因为有多个支流汇集，所以中游水势就大，中游的水势落差就大，以此来推，还能讲出很多，比如，中游的水电站就多。

比如中游的旅游资源相对丰富——自然旅游资源在下源，水势平稳，河面宽大，平源都是在一条河的下游，为什么？因为平原本身就是由于河水带着泥沙冲积而成。

在河的中游，那个风景是自然，比如说三峡，比如说横断山脉，那么在下游，大多是后来人，依势而建的风景居多，江南的风光，大多就加入了人的因素，

同样，我们可以通过山脉，知道了气候如何，也可以通过水势，知道气候如何，同样的，我们也可以通过山情水势，知道人口的分布，知道经济的发展程度，

平原，也就是河的下游，人口就多，经济就发达，高原也就是河的上游，人口就少，经济就相对不发达。现在我们国家上高铁，就是用时间来换空间，来弥补经济上的不平衡。

所以讲这些湖、泊啊、汀啊、滩啊，就是在这种冲积平原的作用下形成的。

芷，是一种植物，有略略的香，在中国的湖南，怀化市，就有和个芷江侗族自治县，风景很美的一个地方。兰，更不用讲了，也是带有香味的一种植物。

以前我们讲过，中国的文化元素，我们可以让我们的孩子收集一下这些文化元素，就可以出一本专集，这些元素无所不包，比如，梅兰竹菊，比如祥云，比如这里讲到的锦鳞，比如日，比如月，多的很。

   郁郁青青。这些字，都不要一眼望过，我们现在讲郁闷，为什么会用这个郁啊，不知道大家是不是去过草原，去过草原，可能就对这个字有形象的了解，

比如说河北与内蒙交界的塞汗塔拉草原，是一种什么样的景象呢，近处，是湿地，稍远处是草原，再远处，就是森林，这三个地貌就会呈现三种颜色，最深的是森林的颜色，这个颜色就可以称为郁，就是说郁到深处就是郁。所以我们现在来体会郁郁葱葱，就好理解了，同样的，这个郁闷就是很深很深的闷，内里藏着，又发不出来的那种，所以讲，这个郁郁青青，就有点层林尽染的意思。

春和景明之时，万物复苏，有的是青绿嫩绿，有的是深绿墨绿，深绿墨绿就是郁，青绿、嫩绿、淡绿就是青。

以前曾经也提到过，中国汉字本声是形象字，就是带画意的，拼音文字不带画意，所以讲中国汉字，读出声音，读出图案，读出色彩，才是比较高的境界，这本身是中国汉字所带有的特有的。

而或长烟一空，皓月千里。这个“而或”怎么理解？就好比我们用拍电影，一个场景拍完了，就要换外景了，这个时候，导演就大喊一声：而或，于是换了一个场景，再比如说，一会，我们讲课累了，我就讲而或休息一下，我们的状态变了，再比如，我们读书，读的上气不接下气，你就对自己来个，而或——就是喘一口气了，前面讲的都是玩笑话，而或，就是用来表示转折的，换口气，变个角度，重新换个场景。

   长烟一空，这个“烟”怎么理解，云烟也是烟；过去讲水上人家，船就是家，在船上做饭洗衣，就会有烟，这也是一种烟。过去这个渔上人家的一辈子，就在船上生活，船就是流动的家，家是流动的船。

这个长烟一空，就是讲，那种空天之烟，那种旷地之空，以及人类活动所产生的烟，混合交结，难以分别，分不清哪里是天哪里是地，天与地，天然混成。

这个空，也要更深体会。空是什么，虚空，这虚空是真空是真的什么也没有吗，不是，空就是有，有即是空，套用心经的话讲，就是——色即是空，空即是色，空不是什么也没有，是有的，但这个有，取不出来，拿不出来，所以说这个空的境界就很妙，

再细讲这个一，这个一又是很深的了，我们知道，儒家讲一，道家讲虚，释家讲空，这个一就是虚，就个空，是一个意思，不是两个意思，为什么不叫长烟两空呢，或是三空四空呢，一就是整体。释家讲，虚空无界，一就是无界，不是一二三四的一，是无界，到哪里看，怎么看，都是一空，都是长烟。天上地下全是一片氤氲之气。

皓月千里。皓就是白的意思，但这个白还要透亮，才叫作皓，比如我们说明眸皓齿，这个牙除了白，还要发亮才好，就好比珍珠的样子，

在这里，我们还引用两句话。

一是：千江有水千江月，万里无云万里天。江中有水江中月，哪里有水 哪里就有月，所以就讲是皓月千里，

第二句，我们引用张若虚的：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。海上明月共潮生 ，潮起月升，潮退月落，何处春江不有月？

 浮光跃金，静影沈璧。这两句也是值得细细玩味的，浮光，这个浮是动感的，就是那水中的波浪，有动感，是一起有浮的，因为有月光的作用，所以就看到浮光，这里讲的是水中的波，这个在月光的作用下的，跃金——这个浮光，就好像跳动的金属，非常美。

大家一定要体会，这是指的月光在水中的作用，第二句，讲的才是水中之月，第一句是水中之光，第二句是水中之月，浮光跃金，是水中之光，静影沈壁，是水中之月，都是光的作用，但现不同的相。

我们在小石潭记的时候，是不是大家还记得一句话？日光下澈，影面石上——潭记，这个影布石上，与这个静影沉壁是同一样的意思。

前面我们讲了，第一句是动的，动感的，是波浪动的样子，第二句是静的，是月亮在水中的样子，静影是指月亮在水中的样子，壁指的是水，就好像一个东西，深在水中一样，这是写静，

我们要深思了，为什么波光是动的，而月影是静的，举个例子大家就知道了，比如我们看大的，看一棵树，相对而言，就是静的，但我们细看，看树叶，就是动的，大的东西，往往呈现静的感觉，小的东西往往是动的感觉，

所以这里，作者观察的妙，写的更妙，在作文八法里，我们提到过，作文一定要写出禅意，何谓禅意？动静相合，动中有静，静中有动，动而不动，静而不静，不动而动，不静而静，这种关系的搭配，就是文章的禅意，。

   渔歌互答，此乐何极！这个情景也是有意思了，这讲的就是一个声音，说到这个声音 我们再讲一点地理，我们常有这个的体会  北方人嗓门大，南方人嗓门小，所以说南方人特别是江苏人叫吴浓软语。

北方人是扯着嗓子说话，南方人是嘴在说话 嘴皮子发音，再往北的就是用丹田之气在发音，为什么呢，北方地域旷达 你不扯着嗓子喊 听不到。

所以西北就有信天游，南方就有越剧，越剧那唱的，看着就是嘴皮子动，所以再说个笑话，讲发嗲，还是南方人会，北方人不会，同样的，北方的乐器，管乐较多，比如锁呐，南方的乐器以弦乐为多，南方地域小 悄悄说 就有人听到了，北方不行 地方太大 要吼才行。

刚才讲这么多 讲的就是信天游：东方红，太阳升。一定要扯着嗓子喊，这里讲渔歌，我们再说个山歌，在南方，特别是少数民族地区，就流行这个山歌，比如我们以前唱过一首歌，歌词是这样的，唱支山歌给党听，我把党来比母亲，跟信天游比，就细腻了很多，温柔了许多，我们还看过电影，叫《五朵金花》，还有《刘三姐》，大体上来讲，就是山歌，这个山，是小山，不是北方的大山，如果是北方的大山，那样的唱法是听不到的，不少地方的少数民族就是通过这个山歌，来恋情说爱的，民歌高手也是恋爱高手，会唱歌，十八的姑娘一定喜欢。

讲这个，主要是讲这个地域，现在我们再来体会这个渔歌，就明白了，是南方的，水乡的，带着单调的，比如说，到了晚上了，就有山歌唱出来：梦妈，老公叫你快回家吃饭啦，，，，梦妈一听，就回声到——啊呀，来黑，我听到拉，，，，就是这个意思，这个渔歌非常好听。

对了，还有一个地方的歌不能不讲，就是蒙古，去到这些地方，到蒙古包里，喝奶茶，献哈达，吃烤肉，然后就有蒙族大姐，来端着银碗来唱歌，嗓门高，你不喝就一直唱下去，听到那种高吭的声音，你热血一涌，就把一碗白酒喝下去了。

所以这里的渔歌互答，显得小巧柔细，委婉动听。同样的 ，中国的文学也是如此，北方文学，粗旷放达，南方文学，小巧细腻，南方文学就是：小桥、流水、人家。这个词的婉约与豪放与地域关系密切。

此乐何极---听了这么多的比较，这个此乐何极，就好理解。  此景---此春和之景，此情--此乐何极之情---在这两个作用下，再登上岳阳楼， 那是什么样的感想呢？

   则有心旷神怡，宠辱偕忘。旷即是高远之意，怡即是安然之意。心胸大了 烦忧就显如微尘了，心胸小了 ，别人一句话 一个眼色 都会若着你上火。所以这个心旷神怡，也是“和” 。