今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。

     孔子接着说了：而今，这个叫哀骀它的人不用说话，行不言之教，就有了一大群粉丝就崇信他，他不用建立什么功劳也不用整个广告在黄金时段播出，但天下的百姓都亲近他。所以就有人心甘情愿的把国家交给他管理。即便这样，大家还怕他不肯接受。我们在庄子逍遥游里学过，尧当时要把天下让给许由的时候，还要骂自己是僵尸。是必才全而德不形者也----这个人，一定是有才全有品德的人。世俗的讲，什么叫才全？就是通才、博才，也不用攻读什么专业，通一而全通，什么奥数啊，英语啊，天文啊，军事啊，经济啊，全懂，没有不懂的。什么叫德不形者？你不知道他的功夫有多深，他也不外露，很有含养，但什么高手也整不过他。怎么盘道，也不知他的道行有多深。到了黑社会，黑社会的人服他，到的民工区里，民工也服他，到了知识分子堆里，知识分子也服他。到了帝王堆里，比如开个欧盟大会，开个G20国首脑会议，那些首脑也服他。

   哀公曰：何谓才全？鲁哀公听孔子这么一说，紧接着就代我们追问了。什么叫才全?

   仲尼曰：“死生、存亡，穷达、贫富，贤与不肖、毁誉，饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。

   孔子回答：死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑等等等等，这些东西都是这个世界存在的，这些变化是这个世界本来就有，这些变化都是命中注定的。用佛学的观点来讲，这个世界就是颠倒的，这个世界就是五苦：生、老、病、死、爱离五苦。比如我们生下小孩的时候，开心吧，当爸爸了当妈妈了，但会有说不尽的苦---至少妈妈会苦，至少还要深夜里起来把屎把尿，很苦。成熟了长大了，岁数增加了，可是呢会有老苦，会感觉到穿什么衣服也不漂亮了，会感到咬不动的东西越来越多了，看世界杯还没看到结束就睡着了。冬天到了，小肚子也怕着凉了，拉大便的时候也没有过那那么有力量了，小便也开始滴滴达达的了。这就是老苦。病苦：有了什么病了，吃药算是小事，搞不好，划破你的肚子，掏你的肝，换你的心，整你的肾，搞你的胃。要是得了什么癌，还得化疗放疗，头发也没了，身体也瘪了，人形都没了。苦不苦？太苦了！但是这一切苦都是以什么为代价的？都是在乐为代价的！所以这是命之行也。什么是命，造的业就是命。有的人理解这个命是无奈的，好象是老天注定给你的。但要是参透或相信因果的话，就知道，命是自己造的，也是自己可以改变的。人的命是不用算的。无常的背后这无常变化的原因是什么，是命之行也，业之为也。是因果报应使然嘛。

     日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。白天过了是晚上，晚上过了是白天，但是这种变化，怎么开始的？生命的开始是什么？关于生命的开始很有意思  我们可以扯一点。从理论上讲有两种说法。一是、生命是神人造的。比如盘古，比如上帝。但是盘古之前是什么？上帝又是谁造的？二是演变。比如，我们是由猿人变的，往前再讲的话，是单细胞变成多细胞，从水里变到陆地，从无脊椎变成有脊椎，从卵生到胎生。但是在单细胞之前又是什么？这个问题科学还是解决不了？

   宇宙的开始是什么？这些问题很复杂，但也很简单。庄子告诉我们法门了，佛祖也告诉我们法门了。就看你信不信，去不去实践了。

   说到这个生命，宇宙的问题，我们可以扯一下历史，也许会对我们有帮助。中国的历史，最早可以追到盘古开天，女娲补天，夸父追日，后羿射日，那是一个全神的时代。再后来，就是半神半人的时代，比如神农氏，伏羲氏。再后来就从半人半神过度到人，比如尧舜禹。现在再演变，又从人变成了俗人。尧舜禹那个时代身上只上挂个动物皮或是植物叶。而现在，我们不仅有了衣服。还要在衣服上掏很多洞，挂不少饰品。甚至穿的鞋也变成高跟的了。越来越折腾自己。不仅折腾衣服还要折腾自己的身体。为什么过去仙人多得道者多，现在别说成仙成佛了，就是信都不信了。

   我们的历史为什么要从全神时候讲起？如果是迷信还讲它干嘛？这是一个不能自圆其说现实。

   故不足以滑和，不可入于灵府。

   什么叫滑和，勉强来讲，用佛经来讲，就是圆觉之心就是清净之心，就是阿耨多罗三藐三菩提，就是无上正觉正悟。什么叫灵府？勉强来说，就是灵魂，就是那个真我，那个本性，那个法我。所以全句的意思是，如果一个人没有真正觉悟，没有悟透，那是不能见性成佛的，是不能看到和左右自己的灵魂的。

    使之和豫，通而不失于兑。

    何谓和豫？就是清净就是圆融。用佛理来讲，真的六根清静了圆融或者说证得阿耨多罗三藐三菩提，那一定是有喜相的。兑者悦也。那种喜悦是来自灵府的，用通俗的话来理解，也就是说这种喜悦是发自内心的来自肺腑的，不是假的，不是皮笑肉不笑的，不是靠脸堆出来的笑，不是靠脸上的肉挤出来的笑。我们在前面多次讲过逍遥讲过自在。逍遥自在了，那才会自然的笑。这种笑是不容易的，也是需要福报的。真的发自内心的笑了，喜悦了，至少你也会是半神半人了，再过几千年，历史也可以把你记下来，与神农氏，伏羲氏一样讲某某氏，在江苏的我们叫江苏氏，在广东的我们叫广东氏，在江西的我们叫江西氏。当然，在北京的，我们就叫北京氏。

   所以我们再反证，现在所谓时代的进步，科技的进步，我们人也越来越变的俗了，俗到笑也不会了。所以，就在脸上把肉一堆名曰笑，把脸上的肉一挤名曰笑。

   这个自然自笑呢，其实我们是能证悟得到的，比如刚出生下来一尘不染的小孩，不管他后来长得俊丑与否，那孩子一笑，四方的人都跟着喜悦。而我们成年人的笑呢，怎么堆怎么挤也是假的，感染不了人。这个可以相互印证：因为假，所以感染不了别人，因为别人没被感染，所以是假的。真的笑，一定是可以传染的。

    使日夜无郤，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。

   什么叫日夜无郤。郤者隙也。可不要理解成白天晚上忙的很没有空隙哦。用金刚经里的话来讲，叫受持，什么叫受，接受，正信，叫受。持，就是保持，从初心初愿一直保持下去，叫持。这就是讲，我们证悟到了，内心滑和了，和豫了，还要保持下来，这个保持要没有别的空子可钻。比如我们读经了，当下心静了平和了，但一下放下经书，乱念妄念又起来了。读经的时候诸神在护持着你，一放下经书，那些妖啊魔啊又趁虚而入了。这个空隙可大了去了。在这个群的时候，那叫一个开心，开心的无郤可击。一回家了车堵在路上了，又开始骂娘了。再回到家看到孩子作业没完成，老公在看电视，想到还要淘米洗衣做饭当煮妇，那个鬼火又上来了。为什么会有火，就是有妖魔在煽着阴风，有恶鬼在点着阴火，催着你快发火快发火快发火。这个空隙真的好大。所以庄子告诉我们日夜无郤。白天在群里要开心要喜相，晚上做梦也要开心有喜相，让妖魔鬼怪无逢可钻。

    讲到这里，我们再继续讨论滑和这两个字就会更明朗了。我们知道，任何一个东西，比如一双筷子，看上去是滑和的，但是放到显微镜放大镜下一看，就是坑坑洼洼的了。再用N多倍的放大镜看，不仅是坑坑洼洼的，还是有漏洞的。物理学家把这个现象叫作虫洞。物体有虫洞。时间也有虫洞。大家不要认为时间是滑和的，无隙可钻的。如果把时间无限的放大放大，就会同刚才的筷子试验一样，也是有漏洞的。这就是物理学家们从理论上证明，是可以通过这个时间虫洞来进行时间跨越的。所以日夜无郤，从时间上来讲就是滑和。念念都是喜念善念。念念相续如流水不断。

   使日夜无郤，而与物为春，是接而生时于心者也。佛理上讲，心能转物即是佛，物能转心即是凡夫。念念都是善念，那就可以心物一元。任何时候，都是春天，都永远年轻万岁万寿无疆。什么烦恼啊，毁誉啊，什么月月啊，凤姐啊，李刚啊什么三六零什么二百五啊什么PP啊qq啊，全是浮云，浮云也不是了，是春天了。日夜无隙 念念都是春天 在群里我们死笑 回家睡觉我们笑死死有何惧？

   庄子借孔子的嘴吧讲的才全，一定是比我先前讲的什么英语呀奥数啊那个境界还要大。

   “何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之脩也。德不形者，物不能离也。”

   鲁哀公代我们大家问完了才全，又代们我问孔子什么叫德不形了。我们真的要感谢鲁哀公。

   孔子说了，就如水一样，真正的平了，就不会流动了。我们讲了佛道儒三教九流为一体，这三家的掌门人的心法是一样的。就是要净，要平，要定。净的无隙，平的无隙，定的无隙。如果从世间法来讲，一个人静不下了，平不下了，定下不来，那一定是没有大成就的。比如韩国有个棋手叫李锠浩，外号叫石佛。那就是讲他思考入定的一种状态。当然，我还可以讲个有意思的现象，这三家的掌门人都喜欢用水来比作法。有兴趣的朋友可以接着深入研究。所以我们讲孩子性格的培养 ，第一关 就是过定关，静关、止观。

   心止如水，如水之盛。大家不要把心如止水理解成心都死了。那不是死水一潭哦。那是清流见底的水，是空明寂朗的水。如如不动的水。这是德不形的心法。因为他平者如盛，如装在一个器皿里一样，所以才会平。所以就会内保而外不荡。但这个器皿，非器皿，是名器皿。内保而外不荡。不用什么来证明，不用半瓶子水乱晃荡，非要告诉别人说，我这里装的不是可乐，也不是雪碧而水，非要告诉别人我这里卖的不是狗头我卖的是羊头，那就是外荡。所以真正得道的人，真正有水平的人，除了才全之外，还要有修养，这个修养是什么。就是不外显，不外荡。一举手一投足，都是学问都是榜样。润物细无声，大行不言之教。

   所以，才全也好，德无形也好，就用不着贴小广告了，也用不着上中央电视台了。更不用到互联网炒作自己了。比如北辰，众星拱月，众粉丝无数

   我们通过这过可以看到世间有三种人，一是没本事，脾气大，为什么？狐假虎威嘛。没本事怎么办就把脾气当成本事了嘛。二是有本事，脾气大。为什么？狗仗“本”事呗。最高明的人，那叫才有本事，没脾气。学问深时意气平。

   德者，成和之脩也。德不形者，物不能离也。成和是什么意思，叫作中和，勉强的解释就是中庸。大家在奥运会的开幕式中看过，在说明中国活字印刷的那一节，就是一个“和”字。当时就有个笑话看到这个活字印刷 外国人以为中国人爱打麻将到了这种程度 说怎么也把麻将拿出来展示了 ，这展示了不说吧还整个“和”了---糊。所以这个字在中国的文化来讲，代表着不一般的意义。和平，和气，和谐，中和，调和。勉强作个解释那就是“协和”。再用庄子这个文章里的词来讲，就是“天无不覆，地无不载”，一切平等，没有好也没有坏，和平共处，平和相待，我中有你，你中有我。我即是你，你即是我，我即自然自然即我。心物一元，万物一道。德不形者，物不能离也。这个德，不外露，物不能离也。这个功夫就不得了了。你看孙悟空，有七十二变，一个跟头十万八千里，厉害的不行。可是如来佛呢，没听说过有什么功夫。但是德不形，含藏不露。伸出手掌，跟我们凡人一样，可是你一翻跟头，那手掌就长，你翻多少他就长多少，能长多少，不知道。不知道到什么程度？借用老子的话说，到可到，非常到（不是道可道非常道）。此为德无形。