哀公异日以告闵子曰：“始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡其国。吾与孔丘非君臣也，德友而已矣。”

   先前讲完了孔子关于何为才全与德无形的回答。有一天----异日，鲁哀公就跟闵子说了：一开始，我以为自己面南背北，君临天下，带着百姓好好过日子，为百姓之忧而忧，那也死而无憾。我以为一个君王能做到这样，也算是至通了，功德圆满了。也许到阎王爷那里报到的时候，还能谋个好的差事，起码也是地下----地狱下的公务员之类的。如今，我听了至人之言，我明白了，我上厕所照了一下我自己，我是空有虚名啊，浪名虚名啊，我现在很害怕轻用我身啊，自己不重视自己，不仅把自己玩完了，还说不好把国家也给玩完了呢。你们不知道啊，我与孔子之间，不是君与臣的关系，而是德友的关系啊。

说到这个君臣关系。这里面有两个重点要讲。《孟子》中孟子离娄章句下：孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如土芥，臣之视君如寇雠。孟子告诉齐宣王，君视臣如手足，反过来，臣就会把君当心腹了，恨不得卖身了，你要心，给你心，你要头，给你头。如果君主看臣子如狗一样如马一样驱使，那臣子只不过会把君当个普通人当个主子罢了；如果君把臣视作泥吧，当作稻壳，甚至当作狗屎，那下面当臣子的就造反了，他就把你当成仇人当成敌寇了。看看历史上，但凡君王死了以后又被人从棺材里挖出来鞭尸的，大体上都是这样的人。

   当然这个道理也可以运用于我们与孩子的关系。你看孩子不好，孩子还看你不好呢。所以，好孩子是鼓励出来了的不是批评出来的。古今中外，大有成就的都是有善母，这个善母善在何处？根本上来讲就是会激励孩子。一个好的家庭的结构我个人认为就是严父慈母型。

   第二个意思，我们看过历史了解历史，就要知道一个重要的规律。---用师则王，用友则霸，用徒则亡。比如说文王武王用姜子牙那是用师，所以周王朝八百年天下。比如刘备也与孔明，曾讲是鱼水关系，说白了还是朋友关系，所以成霸。后来孔明用马谡，用姜维，那是用徒，不亡才怪。这是历史，是历史的智慧。

   闉跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大瘿说齐桓公，桓公说之；而视全人，其脰肩肩。

   闉跂支离无脤，这里讲了几个人，有不同的讲法，这是专家的事情。有说是一个人有说是两个人，也有说是三个人。这个不用求甚解，几个人，不重要，关键是理解意趣。闉跂，就是个陂子，比兀子好不到哪去，就象现在的瘸子，走路一颠一颠的一起一伏的。支离，我们有句话，叫支离破碎，这个人长得支离了，会是什么样？有时我们说一个人脸都长咧了这就很难看了，要是一个人的肢体长的支离了，五体八叉的，那是相当的对不起观众了。无脤，就是有嘴没唇，大家见过有些残疾人被火烧过的，没有嘴唇，一笑就跟哭一样，一排牙还支楞出来。这是三个人也好，一个人也好，总之不是什么好相，在多难看有多难看。他们就好象卫灵公的朋友一样，给灵公讲课说法，灵公说之---悦之，很喜欢他们，把他们看作全人，正常人，常人。反过来，再看到那些正常人的时候，反而觉得不正常了，怎么这些人不陂啊？怎么不支离啊？怎么这些人还有嘴唇啊？而视全人，其脰肩肩---这些正常人，怎么还会有肩膀啊 ，太奇怪了。

   甕甖大瘿这个人是齐桓公的朋友，齐桓公也是喜欢的不得了。这个人怎么形容呢，就是脖子长得很大，比肩还要大还要粗，那个肚子比桶还要大还要圆。比例极不对称。可是齐桓公对他是喜欢的不得了。齐桓公再看到正常人的时候，估计也会揉揉眼睛了，怎么回事，这是白天吗还是晚上吗，我怎么撞见鬼了，正常人人怎么长这个样子呢，不对啊，这人应该是想甕甖大瘿的样子啊，不对了不对了，是不是我吃错药了？还是我走错地方了？

   故德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

   庄子告诉我们了，是因为这些人的德性造化很大啊所以他们的外表就不重要了。人啊，就要忘掉他该所忘的，不要忘记他不该忘记的啊，这才是真正的忘啊。

   这里我们要讲几个重点了。一是我们用世间法来讲，一个人的优点突出了，缺点就可以忽略不计了。比如我们教孩子，有一长就可以了，但是我们的妈妈呢，看到别的孩子英语好，逼自己的孩子学英语，看到别的孩子数学好，又逼着孩子学数学，看到别的孩子武功好，又要学跆拳道，看到别的孩子钢琴弹的不赖，又要自己的孩子去学小号。孩子都成什么了？我看优点不突出的人、样样都会的人，最后是百无一用。我们做企业一是一样，要有核心竞争力，这个核心竞争力就是突出一点，把这一点发扬光大，发扬到极致，就是核心竞争力了。比如那个凤姐，为什么成功炒作啊，就是因为把那个丑发挥到极点了，就成了“美”了。那个芙蓉姐把“S”的造形发挥到极点了，就是“美”了。那个叫李刚的，本来没什么，但架不住全国人民一喊，冷不防的出名了。所以大家在吃香菜香芋香精香料的时候，一个人独吃臭豆腐，吃到极点，那就是当下的“成就”了。大家都忙着审美，突然有一个人把丑发扬到极点，那就是丑的成功。

    第二个，我们要讲，忘掉该忘掉的记起该记起的，是谓真记，也是谓真忘。佛法里讲过“放下”两个字，这与这里庄子讲的是一个道理。放下该放下的，提起该提起的。提得起放得下。一念提起，万缘放下。所谓的放下屠刀，可不只是一把菜刀一把屠刀哦。所以，妈妈们生气的时候，劝自己放下放下，放下什么了？只是放下一把刀哦 只是把你的那个“气”放下哦。还没有真正做到放下该放下的，提起该提起的。所以这个，还不是真放，也不是真忘。真忘，真放，是全部忘，全部放。没有全部放下，孩子的事可以不生气了。可是看到别人家的车子比自己家的好了，又不行了。看到别人家的老公帅了，也不行了。这些东西，全是刀 你只不过是放下一把而已。总之是按下葫芦起了瓢，哪壶不开提哪壶。

    所以真的不要以为放下一把刀了 就成佛了，而是把所有的刀放也，把心上的那个刀也放下，才可成佛。