庄子在这个养生主里讲了三个故事，前面讲了一个庖丁解牛。这里讲第二故事

   1、公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与，其人与？”

   公文轩看到右师的人惊讶的说：“这是怎么样的人呢？为什么只有一只脚呢？这是天性，还是被人为的呢？”

   2、曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。

      公文轩代我们大家问---是天生的呢，还是因为后来做恶事被人砍了还是因为得了小儿麻痹让医生锯掉的呢？

      我们看到路上有人讨饭了，也会问： 怎么会是这个样了呢 ？ 是天生要饭？还是后天家里出了什么事才出来要饭的呢？我们看到有残疾人，会在心里想：是天生的呢还是后天的呢？这个问题，不要错过了，小看了。要是错过了，从字面上理解，那就枉费了庄子写作的苦心，也枉费了公文轩的苦心了。

      右师是怎么回答的：是天生的。

      大家要理解了，此后“天”非前“天”也，前之“天”问的是，你是不是天生的刚生下来就这样呢？公文轩问的天  是一个时间 概念。而右师回答的是一个因果概论。后“天”讲的是，天性如此，命中如此。不管是生下来就没腿还是后天因为某种原因而断掉一条腿，都是天命。命来顺受嘛。我造了业，果报就来了。这就是道，就这是天，我违抗不过，所以就受着了。看看，这右师回答的多高明。

      同样，脑残了是生下了就这样吗 是先天如此吗还是得了小儿麻痹这样的呢？不管怎么样，是天命如此嘛，是先天如此后还是后天如此，都是天命。不是不报，时候不到。先天的就先报了，后到的就后报了，时间不同而已。

      所以这回答很高明。高明就高明在讲了一个大秘密---造了业了，想躲？没门，逃的了一时逃不了一世，逃的了一世，逃不过三世。工作不顺，身体不好，是先天的还是后天的，都不是。是天报。什么是天报？种要瓜得了瓜，种了果就得果，种了善业就是善报，种了恶业就是恶报。没有人能改变得了，此谓天报。

    3、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

      泽，沼泽，湿地。湿地里面的野鸡，走十步，啄一下，脖子一伸一缩，啄一下逮小虫子。走累了走渴了，百步了，就喝口水。看上去多累，鸡生---不是人生，就那么点事，为了生存，走路，逮虫，喝水。但是很自在，很逍遥。

      但鸡生何尝不是人生呢？不希望被关在笼子中畜养。蕲---祈求，希望。畜：畜养。樊：笼子。按说，关在笼子中多好哦，风刮不着雨淋不着，不愁吃不愁喝，吃的还是精饲料，定期还有人来打预防针。可是呢不自由，等养熟了还得让人宰了吃了。

      所以说  ：神虽王，不善也。关在笼子里，吃香的喝辣的，说不定命好点的还关在动物园里，可以赚门票好多人参观。那仪态，多神气-----貌似神气，但是最终不善。

      所以嘛，我们想想，有些人有钱了，有地位了，有身份了，好象很了不起，神精抖擞----不是精神抖擞哦-----后面的大尾吧出就露出来了。貌似王者神者，其实呢，还不等于关在笼子中一样。神虽王，不善也。