陶渊明很想从政

陶渊明在彭泽县令的任上八十余日，近乎三个月，他有什么政绩，没有一本古代的陶传或现代的陶传提到过一句，那么多研究陶渊明的学者，也未见挖掘出一星半点，讲出一个字来。无论是古代还是今天，行政官员都是有非常明确具体的职责的。新上任的官员，一般都更加努力，新官上任三把火，要表现出自己的勤政，自己的政绩。从古代到现代，在国家的行政体系里，对各级官员的考核都是非常严格的，根据其从政表现，是会有奖励或惩罚的。督邮到彭泽县来干什么？按照他的职责，就是考察陶渊明的任职表现的。依古传的记载，陶渊明只顾喝酒，根本没有认真管理彭泽县的事务，他是会受到斥责的。督邮再汇报给郡太守，郡太守也不会轻饶陶渊明的。考虑到这些情况，陶渊明一走了之，倒是个聪明的选择。

许多古人的传里，都会写到传主担任官职时的政绩。陶侃的传里，就多次写到陶侃如何勤政，如何关心农业生产，关心社会秩序等等。为陶侃的曾孙陶渊明写传的人，全都持努力赞扬陶渊明的态度，从各种角度吹捧陶渊明，为什么竟然忘记了写几条陶渊明的政绩呢？不仅在彭泽令的任上没有政绩，在陶渊明任州祭酒及先后任桓玄、刘裕、刘敬宣的参军时，也从来没有见说过陶的任何出色表现，想来这些绝对不可能都是作传者的疏忽。这和陶侃的传比较起来，差别是何等的明显。陶侃从政多年，其传中多处写了他许多政治、军事的优异才能。于此我们只能说，可能陶渊明根本没有从政的才能，也可能他从政时根本就没有认真做过事；而且最大的可能是，这两者陶渊明同时具备。清代学者全祖望就认为：陶渊明“并不具备经世治国之才，如果早有先见之明，当初何必进入官场呢”？ [1] 早先说过，陶渊明在刘裕处当参军之后，又到江州刺史刘敬宣处任参军。杜景华关于这个过程说道：“或许刘裕也对陶渊明的不尽职有所不满，陶渊明又思家愿归，故改任他到江州做官，也是一种挽留的表示。” [2] 杜也推测到陶渊明在刘裕手下时的不尽职。缺能力又不尽职，可能是陶渊明的老问题。现在我们假设让陶渊明当国家的皇帝，像他这样只顾饮酒享乐又根本没有治理国家的能力，国家会成为什么样子？我估计，让陶渊明当皇帝，和让李白去当皇帝的情形差不多，一定是国家的灾难。

若拿陶渊明与李白比较，李白的性格张扬，陶渊明的性格则收敛许多。李白经常高喊着他要“济苍生”，陶渊明则从来没有这一类的表示，从来没有说过他要为国家为人民如何如何的话。李白是空喊，陶渊明则实诚，没有为国家为人民服务的想法就不说空话。陶渊明只说过他曾有壮志，想建功立业。《陶渊明研究资料汇编》的前面的综述部分提到：“有一些人说，陶渊明的‘壮志’和出仕就是他向上爬的野心，是一心追求功名利禄、荣华富贵的表现。” [3] 接下来就对这种说法进行了批评。我以为，这里的“一些人”的观点，语言上也许有些刺耳，但其所言却是基本符合事实的。古代社会里，想当官的绝大部分人，他们所追求的功名，实际上就是官职，社会地位，就是财富、荣耀、优裕的生活；这样的想法很正常，也不能说就多坏。他们中一部分人为了得到这些，也努力做好本职工作，为人民为国家做事，这就可以了。硬要说陶渊明根本不为功名利禄，实际上也不符合陶渊明的作为和他自己的一些表白。杜景华也指出，“他（陶渊明）心目中的这个所谓‘事业’很难说有什么具体、清晰的内容，因而它总是与现实中的‘功名’重合起来”。 [4] 古人经常说自己“白首为功名”，功名是什么，人人心中都明白。一些人总是把自己心仪的伟大人物，要说得“毫不利己”，只是为了人民，为了国家，常常搞得令人难以置信。