陶渊明但恨“饮酒不得足”

陶渊明的《读山海经》，是对一些神话故事的发挥。在其第五首中，写了常为西王母的信使的三青鸟。最后的四句道：“我欲因此鸟，具向王母言：在世无所须，惟酒与长年。”陶渊明想要让这三只青鸟给西王母捎信，说他只求西王母保佑他永远有酒喝，而且能长寿甚至不死。他在人世间唯一的要求只有饮酒与长寿，归结起来还是享乐，长久地享乐。陶渊明还有《拟挽歌辞三首》，多数学者认为是作者六十三岁临近死亡时所写，也有人认为是作者壮年时所写；何时所写关系不大，关键是其思想。在第一首的末尾，陶渊明写道：“千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足！”千秋万岁后的荣辱他不管了，今日人生中的什么是什么非他肯定也不想管了。临死之际，他唯一的遗憾，唯一的遗恨，就是在世时没有喝更多的酒。这样的表态，实实可谓真正的酒徒了。临死之际，他根本不想起国家的状况，也不挂念儿孙的生计，他关心的仍是他的饮酒，他的享乐。这个陶渊明，难道不是真实的陶渊明，而是一个假的陶渊明？难道他说的追求享乐的话都是在说假话？

几种古代史书中陶渊明的传中，都写着这样一件事情：陶渊明的好朋友，当时始安郡的太守颜延之，经常与陶渊明一起酣饮。一次临走时，颜给陶渊明留下了二万钱。颜走后陶把这两万钱全部寄放在一家卖酒的商店里，以便他日后随时来买酒喝。读过陶渊明的书的人都知道，陶渊明经常喊他穷得揭不开锅，经常处于饥饿之中。当陶渊明把这两万钱全用来喝酒时，吃饭的事似乎就根本不考虑了，几个孩子是否饿得正在哭叫，他也不管了。

陶渊明不管家中事，自然也不管儿孙，史书是有记载的。《晋书·陶潜传》中即说，陶渊明“不营生业，家务悉委之儿仆”。 [1] 陶渊明认为他自己唯一的任务就是喝酒，所以家中农业生产的经营，全部的家务事，他都不管，听任儿子和仆人去处理。以前我们提到过陶渊明的《归去来兮辞》中的几句话：“农人告余以春及，将有事于西畴。或名巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”经管农业的仆人说春天的耕种就要开始了，这时陶渊明坐上有巾慢的车子，或乘着小舟去察看。再下面的句子让人真不知他是去考察监督雇工们的生产劳动，还是去游山玩景。以前又提过他追忆他从弟敬远的文章，说是“美忆有秋，我将其刈。与汝偕行，舫舟同济。三宿水滨，乐饮川界”。秋收的日子，他们兄弟二人，本应是去监督雇工的劳动，但他们却乘着小船，连续三夜在岸边饮酒。也许有人说他可能也到田里去看了一下，逻辑上的确有这样的可能；但文章里关于农人收割的情况一个字也没有提，可见陶渊明真正关心的是什么。于此我想到了杜甫，想到了杜甫晚年在夔州时经营稻田和果园的情形。杜甫那两年的确是非常认真，他的一些诗里都提到他安排仆人、雇工们劳动的情节，提到了多种劳动，甚至在农事闲暇的时候杜甫让那些人上山给他伐木头。虽然我觉得杜甫有时对仆人有点苛刻，但从经营家业的认真方面来说，杜甫可称得起是典范。陶渊明呢，因为他是魏晋时期的名士，他就不能参与经营生产之类的俗事，他每日里就只能是饮酒，其次就是弹弹琴，翻翻书，与他那几个文人的朋友聊聊天，隔许多日写首诗。不然，如果陶渊明也沾染了谋生的俗事，那他还算是陶渊明吗？那他还算是作为名士的陶渊明吗？