陶渊明的《形影神》诗（三）

陶渊明写《形影神》时已经四十九岁，在古代已是临近老年的人生阶段。四十多年，他看到了人世的许多事，他自己也做了不少的事，自然也想了许多事。这组诗写得是比较深沉的。现代不少学者认为陶渊明是哲学家，思想家，甚至是大思想家。学者们喜欢研究陶渊明究竟是儒家的思想还是道家的思想，一般认为在陶身上，道家的思想多一些，儒家的思想稍少一些。我认为陶渊明显然不宜于称为哲学家，说是思想家亦可亦不可。一般说的哲学家是玩弄玄奥的理论的，陶渊明不是那样的人。要按思想家来要求，他是无法与孔子、孟子、老子、庄子相比的，也不宜于称为思想家；但就他对人生的思考而言，也算是有思想的。要说他属于哪一家，明代的黄文焕的《陶诗析义》中就陶这组诗说道：“轻视生死，亦是道家口中恒套，却于‘不惧’上拈出‘不喜’，‘宜委’上拈出‘甚念’，居然儒家俟命真谛，意味无尽。”[1] 道家倡导无为，自然轻视生死。儒家对于生死，也是有着一种平常心。清人方宗诚也说过：“委运纵浪大化，不喜不惧，应尽须尽，无复多虑，是谓顺天理而行，与孟子‘顺受其正，修身以俟’同旨。”[2] 在《孟子·尽心上》中，有这样一段话：“存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以事之，所以立命也。”大意说，因为人的本心本性都是善的，我们保持人的本心，培养人的本性，这就是对待天命的方法。无论长寿还是短命，我都不三心二意，只是培养身心，等待天命，这就是安排自己一生的办法。就在这一篇中还有几句说：“莫非命也，顺受其正。”意思是说，一切都是命运，但顺理而行，所接受的就是正命，正常的命运。总之，儒家孟子的意思是，人生许多事情都是命运所决定，人应培养自己好的品德，以正确的态度对待生活，其余一切交给天命。也就是说，人的人生存状况的好坏，连同人的生死，都不是自己能完全决定的，人尽到自己的努力就是了，其他的听其自然。其实，这样的观点，也就是普通老百姓的观点。古来那些根本不识字的乡间农夫，就是这样的观点。这是最朴素的观点，最实在的观点，农夫村妇不用读儒家道家的书，都会形成这样的观点。陶渊明也有这样的观点，很好，这说明他没有跟着某些高深玄奥的理论走入极端，走入邪途。实际上陶渊明的诗的特点，也在于它的朴素，与平实的人世的接近。太玄奥的理论是误人的，太华丽的文学也是误人的。