陶侃是一个勤奋能干的人

陶侃是一个非常能干的人，作为军人，他是能干的军人，作为地方行政长官，他也相当能干。陶侃任荆州刺史的时候，很重视社会秩序的稳定和发展农业生产。王敦之乱平定后，荆州大饥，百姓多饿死。陶侃在秋熟收获之时常买米，等到饥荒时又减价卖出救济。使得官民欢悦，都依靠他救济得以生存。在他治理下，“自南陵迄于白帝数千里中，路不拾遗”。（《晋书·陶侃传》）此说虽有夸大成分，但当时荆州社会较安定，生产有所发展，肯定是事实。有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃就鞭打了他。这事传出去，人们便都重视农业生产，不敢损坏庄稼。

陶侃是一个认真努力、刻苦奋斗的人。他在任广州刺史期间，闲下无事时，每天清早把一百块砖从书房里运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。他正是这样刻苦磨练自己，使自己不能有一日懈怠。他常对人说：“大禹是圣人，尚且惜寸阴，至于普通人则更应该珍惜分阴，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！陶侃饮酒有自己规定的限度；超过了限度，即使还非常高兴，也不再饮了。陶侃也不赌博，他管部队时手下有的人赌博游戏误事，他生气地把他们的赌具全扔到江水里去了。陶侃这方面的一些事，已成为后世教育人们的楷模。

不过我们还应注意到陶侃的另一面。《晋书·陶侃传》中曾这样介绍陶侃的豪奢：“媵妾数十，家僮千余，珍奇宝货富于天府。”末尾所说的“富于天府”，是说比朝廷的仓库里保存的还多。于此，我想到上一段所说的陶侃刻苦勤奋的故事，也许有一定的渲染夸大的成分。

公元334年，东晋才十来年，陶侃去世，时年76岁。皇帝下诏追赠其大司马的官衔，加谥号曰“桓”；桓是英武的意思，大司马则是可能有的最高的官职。此前陶侃已被封为长沙郡公，这个爵位及其待遇由他的子孙继续享有。《晋史·陶侃传》记载：“侃有子十七人，唯洪、瞻、夏、琦、旗、斌、称、范、岱见旧史，余者并不显。”陶渊明说他的祖父陶茂曾任某郡的太守，但并不在上述九人之列，旧史无载。陶侃的儿子于陶侃在世时大都有官职，太守之类的官职在陶侃是儿子中只算一般的官职。322年，根据陶侃此前的功劳，朝廷封其次子陶夏为都亭侯，进号征南大将军。因陶侃的地位，他的许多儿子都得到官职，这也是古代社会惯常的现象。陶侃的儿子也有表现比较好些的，也有表现极差的。《晋史·陶侃传》提到一个叫做陶称的，就残暴恶劣得可以算做典型。《陶侃传》用了三四百字写他的恶迹，我们这里就不再转述了。这个陶称，后来被庾亮处死。儿孙变坏，其父祖实在也管不了，陶侃自然没有什么责任。有一本书上提到：“陶侃诸子多武将，侃死后，互相争杀。” [1] 争什么？可能会争财产，甚至争长沙郡公这个世袭爵位的继承权。总之，许多事情的出现都是可能的，甚至我们可以说它都是正常的。只记着，我们不必因为某一个人很优秀，就把他的前辈人及后辈人都有意地往优秀的方面想象。