《黄州快哉亭记》字词句翻译句式复习题（30道）16-30题

 

16.下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！

A.将蓬户瓮牖无所不快；

　【蓬户瓮牖】　蓬户，用蓬草编门。　瓮牖，用破瓮做窗。　蓬、瓮，都是名词作状语。

B.而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，

【濯】洗涤。
　　【揖】拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。指迎送西山的白云。

C.穷耳目之胜以自适也哉！

　胜：美好景象　　　　　　　以：用来

D.穷耳目之胜以自适也哉！

【自适】自已去那里。　　　　　适，去，到

　选D.穷耳目之胜以自适也哉！

【自适】自求安适。　　　　　适，闲适。

17.下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

　　不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

　　元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

A.不然:如果不是这样，

B.连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月:连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风吹拂着它们，明月照耀着它们。

C.振之以清风，照之以明月:　　介宾短语作状语后置

D.此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，

　这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，

G.　乌睹其为快也哉！

　　哪里看得出这是畅快的呢！　　　　　　　乌：哪里

F.元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。　　　元丰：是宋神宗的尊号。

是年号。

选F.元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。　　　元丰：是宋神宗的年号。

18.下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

A.【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。

B.【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。

C.【朔】夏历每月初一。

D.【望】每月月圆时，即十五。

E.【既望】过了望日，即农历十七日。

F.【晦】夏历每月最后一天。

选D.【望】　望：指农历小月十五日，大月十六日。　

19.　下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

A.窃会计之余功 （会计：征收钱粮等公务）

B.将何往而非病 （病：生病）

C.使其中坦然，不以物伤性 （坦然：心情舒畅）

D.使其中坦然，不以物伤性 （其中：他的心中）

选B.将何往而非病 （病：心情悲伤）

20.　下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

A.南合沅、湘，北合汉沔 　　　（南， 名词作状语，在南； 北，名词作状语，在北）
B. 而余兄子瞻名之曰“快哉”　　（名，名词作动词，取名。）
C.夜则鱼龙悲啸于其下　　　　　（夜，名词作状语，在晚上。）
D.昼则舟楫出没于其前 　　　　（昼，指天空。）
选D.昼则舟楫出没于其前 （昼，名词作状语，在白天。）

21.　下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

A.动心骇目　　　　　　　（动，骇，使动用法，使……动，使……骇。）
B. 西望武昌诸山　　　　（西，名词作状语，向西。）
C. 草木行列　　　　　　（行列，指高低不齐）
D.亦足以称快世俗　　　（称快，使动用法，使……称快）

选C. 草木行列　　　　　　（行列，名词作动词，排成行列。）

22.　下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

A.昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫　　　　（从，使动用法，使……从）
B.将蓬户瓮牖　　　　　　　　　（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。）
C.穷耳目之胜以自适也哉！　　　（穷，使动用法，使……穷尽）
D.皆可指数 　　　　　　　　　（指，名词作状语，用手去指。）
E.穷耳目之胜以自适也哉　　　　（自适，自己到达）

选E.穷耳目之胜以自适也哉（自适，使动，使自己安适）

23.　下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

A.此独大王之雄风耳 判断句

B.此其所以为快哉者也 判断句

C.此则人之变也 判断句

D.此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 定语后置句
选D.此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 判断句

24.　下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

A.窃会计之余功而自放山水之间（“自放”后省略介词“于”） 省略句
B.亦足以称快世俗（“称快”后省略介词“于”） 省略句
C.举目而足（“足”后省谓语“赏”） 宾语后置句

D.江出西陵（“出”后省略介词“于”） 省略句
E.今乃得玩之几席之上（“玩之”后省略介词“于”） 省略句
选C.举目而足（“足”后省谓语“赏”） 省略句

25.　下列两个句子字词句翻译与句式特点，正确吗？请给正确的打√号　

A.昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。（介词结构后置句）
B.振之以清风，照之以明月（正常语序为“以清风振之，以明月照之”）（介词结构后置句）

26.　下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

A.清河张君梦得谪居齐安。（被动句。谪，被贬官。）被动句
B.快哉此风！　　主谓倒置句
C.而风何与焉？（“何”是动词“与”的宾语。）　　　　宾语前置句
D.将何往而非病？（“何”是动词“往”的宾语。）　　　定语后置句
选D.将何往而非病？（“何”是动词“往”的宾语。）宾语前置句27.

27.　下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

A.将何适而非快？（“何”是动词“适”的宾语。）　宾语前置句
B.窃会计之余功而自放山水之间。（“自”是动词“放”的宾语。）　宾语前置句
C.楚王之所以为乐（“之所以”是动词“为乐”的宾语）　宾语前置句
D.有风飒然至者。（有飒然至者风）　　宾语前置句

选D.有风飒然至者。（有飒然至者风）　　定语后置句

28.　下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

A.乌睹其为快也哉！　　（“乌……哉”：有“哪里……呢”的意思。）

B.以览观江流之胜　　　（胜：美景）

C.此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能自胜者　　　（胜：胜利）

D.盖亭之所见　　　　　（盖：　句首语气词）
选C.　此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能自胜者　（胜：承受）

29.　下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

A.玉之言盖有讽焉 （盖:大概）

B.将何适而非快 　 （适: 方便）

C.穷耳目之胜以自适也哉 　　　 （适:闲适）

D.此则人之变也，而风何与焉？ （与: 参与，引申为有何关系）
选B.将何适而非快 （适: 往，去）

30.　下列句子字词句翻译与句式特点，不正确的一项是（　　　）　

A.与庶人之所以为忧　　　　　（与：和）

B.不以物伤性　　　　　　　　（以：因为）

C.此其中宜有以过人者　　　　（“有以”固定结构，有用来……办法、地方）

D.振之以清风，照之以明月　　　（以：因为）

选D.振之以清风，照之以明月　　　（以：用）

原文：

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

　　盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

　　昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

　　元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

译文
　　长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
　　在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
　　从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
　　张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
　　元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。